Записи с меткой дидактика

Арифметика психологии школьной этнодидактики

0

Арифметика психологии школьной этнодидактики настолько ПРОСТА, что она чрезвычайно СЛОЖНА для педагогов, не привыкших самообучаться, самосовершенствоваться.

Настоящий педагогический инструмент  

представляет собой стимул,

соответствующий психическим реакциям,

которые сам же вызывает и поддерживает

Мария Монтессори

Психология школьной этнодидактики опирается на особенности этнорегиональной культуры. Её разработка уникальна, поскольку в ней работают точные педагогические ходы, простроенные с учетом именно этнокультурной специфики. Но если попытаться смотреть вглубь, то можно увидеть, что в таймырском опыте проявляются универсальные педагогические смыслы, значимые для каждой школы.

 «Невидимая стена»

«Школьники-северяне не отличаются высокими способностями к учению», «у северян совершенно не сформирована учебная деятельность» – подобные мнения нередко можно услышать от учителей, работающих в школах полуострова Таймыр.

Учитель вроде бы все делает правильно, в соответствии с требованиями методики, а сколь-либо значительных сдвигов в освоении предмета на его уроках не происходит. И «возникает такое чувство, словно ты упираешься в невидимую стену».

Примечательно, что практически все педагоги приехали сюда «с материка». Здесь можно встретить представителей Украины, Татарстана, Молдавии, Чувашии, Хакасии… Как правило, жизненный опыт этих людей радикально отличается от опыта жизни северян. Именно это обстоятельство, с моей точки зрения, во многом определяет низкую результативность их педагогического взаимодействия с детьми.

По наклону травы…

В суровых условиях Крайнего Севера вся жизнь людей с раннего детства подчинена законам выживания. Это (далее…)

Практическое приложение принципов ПШЭД

1

Практическое приложение принципов ПСИХОЛОГИИ ШКОЛЬНОЙ ЭТНОДИДАКТИКИ означает применение принципов, авторских методик, форм и средств ПШЭД в дошкольном возрасте.

Принципы ПШЭД

Детям надо помогать жить,

а не заставлять учиться

М. Монтессори

Для начала приведём принципы психологии школьной этнодидактики личностно-интеллектуальной среде самообучения:

1-ый принципсамодисциплина, которая возможна только в ходе активной когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности ребёнка.

Определим факторы формирования самодисциплины самообучающейся личности ребёнка:

  1. Самоопределение личности ребёнка в выборе для изучения предмета и содержания когнитивно-образовательной деятельности.
  2. Умение соблюдать интеллектуальный порядок: взял дидактический материал → сенсорно изучил его содержание → вернул на место – это правило № 1, которое реализует принцип коллективного порядка.
  3. Уважение выбора другой личностью и ждать, когда освободится дидактический материал – это правило № 2.
  4. Соблюдать тишину во время занятия – правило № 3, потому что интеллект формируется в тишине, подчиняясь воле личности.

(далее…)

АВТОРСКИЕ МЕТОДИКИ ПШЭД

0

Каждая авторская методика имеет свою чёткую целевую структуру, технологию и сенсомоторные дидактические материалы в личностно-интеллектуальной среде самообучения с указанием возрастного отрезка саморазвития личности ребёнка.

А ведь ребёнок теряет не одно произведение —

он теряет себя

Мария Монтессори

Хочу сразу предупредить читателя о том, что методика — это огромный труд, калейдоскоп идей, когда что-то отметается, что-то корректируется, по сути, скульптурное ЭНЕРГОЗАТРАТНОЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ ИСТОЩЕНИЕ педагога, который хочет помочь конкретному ребёнку самораскрыться, самоутвердиться, но сделать это тихо, незаметно для него.

Название методики сформулировано, благодаря определённой проблеме конкретного ребёнка. Я искренне благодарна моим 14 малышам, которые и определили название, место и роль конкретной методики всего лишь за 3 месяца существования Школы дошколят «Три-Л». Конечно, она, может быть, и сейчас функционирует, но не в том составе, не с теми «исследователями», и не по тем методикам, созданным для детского саморазвития.

Для меня большим событием являлось любое открытие ребёнка, которых за день было столько, что не всегда удавалось уловить «сияние падающей звезды». В этом плане чрезвычайно сложно наблюдать, а тем более, записывать результаты наблюдения. Вот тут-то приходилось фотографировать, чтобы потом в спокойной обстановке проанализировать.

Однако, когда педагог в процессе, у него нет возможности зафиксировать все ценнейшие моменты.

К большому сожалению, я не могу в рамках одной статьи выложить структуру и технологию всех методик, (далее…)

ЭТНОДИДАКТИКА ДОЛГАН

0

Этнодидактика долган, ненцев, якутов, тувинцев, ... В основе всех этносов всегда была, есть и будет МУДРОСТЬ народа, направленная на продолжение ЖИЗНИ на ЗЕМЛЕ.

В воле нации говорят не только

живые, но и умершие,

говорит великое прошлое и

загадочное ещё будущее!

 Николай Бердяев

Развитие ребёнка должно отражать, в малом, развитие общества. Ребёнок тоже изучает мир в целом.

Преемственность поколений

Очевидно, важным фактором является то, что «Жизнь нации, национальная жизнь есть неразрывная связь с предками и почитание их заветов» (Н. Бердяев).

Следовательно,  имеющиеся педагогические системы, теории, технологии надо каким-то образом (далее…)

Школьная этнодидактика — модель образования

0

Несомненно, школьная этнодидактика на психологической основе представляет собой модель, которая содержательно модернизирует систему школьного образования.

 Будущее определяется опытом прошлого

Я. Корчак

Почему школьная этнодидактика на психологической основе представляет собой

содержательную модернизацию системы школьного образования?

Изменение задач школы и роли учителя

Попробую перечислить ключевые проблемы, ведущие к изменениям, как задач школы, так и роли учителя в процессе школьного обучения.

  1. ориентация на социализацию личности школьника;
  2. возрастает риск образовательной среды внутри школы и вне её;
  3. ухудшение здоровья школьников;

Впрочем, роль учителя меняется из позиции единственного носителя информации в позицию управленца образовательным процессом на личностном уровне.

Ни для кого не ново, что неуправляемые информационные потоки в социуме оказывают негативное влияние на психику и сознание детей.

Кроме того, сегодняшнему педагогу необходимо владеть современными технологиями личностно-интеллектуального процесса самообучения, определяющими новые параметры школы XXI века.

Приоритет антропоцентрического подхода к процессу обучения

Как и следовало ожидать, учебно-воспитательный процесс обучения, по сути своей, только на словах связан с антропоцентрическим подходом к процессу обучения и воспитания детей и молодёжи.

В этой связи становится наиболее актуальной проблема организации личностно-интеллектуального процесса самообучения, в котором центральное место должна занимать креативно мыслящая самообучающаяся личность школьника, ориентированная на саморазвитие.

В результате расстановки приоритетов современному педагогу необходимо:

  1. сформировать в себе способность видеть многообразие личностей школьников,
  2. учитывать социокультурный опыт приобретения знаниевых компетенций каждого ребёнка,
  3. учитывать динамику возрастного развития, с которой связаны личностные особенности различных контингентов детей:

а) одарённых,

б) девиантных,

в) делинквентных,

г)  с ограниченными возможностями здоровья,

д) с задержками в развитии.

6 критериев современного учителя

учительСледует особо отметить, что данные критерии были мной разработаны на основе исследований педагогов и школьников Хатангской средней школы-интерната в 2007 году.

1. Умение организовывать урок в парадигме когнитивно-образовательной деятельности.

2. Знание типологии детских проблем.

3. Умение работать с неоднородной категорией школьников.

4. Владение психологической культурой коммуникации для организации коммуникативно-регулятивного сотрудничества.

5. Умение работать в команде педагогов, родителей, потому что коммуникативно-регулятивное сотрудничество служит гарантом УСПЕХА всех субъектов когнитивно-образовательной деятельности.

6. Владение здоровьесберегающими технологиями.

Вышеописанные критерии современного учителя никак не идут в разрез с компетенциями современного учителя, что очень радует.

5 компетенций современного учителя

shkolnyj-urokКомпетенции современного педагога наглядно и доступно описал В. В. Рубцов:

1. Способность организовать совместную и индивидуальную деятельность детей в соответствии с возрастными нормами.

2. Готовность применять утверждённые стандартные методы и технологии, позволяющие решать диагностические и коррекционно-развивающие задачи.

3. Способность осуществлять сбор и первичную обработку информации, результатов психологических наблюдений и диагностики.

4. Способность рефлексивно относиться к способам и результатам своих профессиональных действий.

5. Способность осуществлять психологическое просвещение педагогов и родителей по вопросам психического развития детей.

В контексте вышеизложенного рассмотрим профессиональные качества современного учителя, описанных в статье В. В. Рубцова.

9 профессиональных качеств современного учителя

shkola-internat1. Знание феноменологии и закономерностей психической регуляции поведения и развития школьника в разные возрастные периоды.

2. Умение выстраивать взаимодействие и образовательный процесс с учётом зоны ближайшего развития.

3. Умение использовать научно обоснованные методы и технологии.

4. Умение организовать и проектировать межличностные контакты, общение (в том числе и в поликультурной среде) и совместную деятельность взрослых и школьников.

5. Готовность использовать инновационные обучающие технологии с учётом задач каждого возрастного этапа.

6. Способность разрабатывать рекомендации субъектам образования по вопросам развития и обучения школьника.

7. Способность проводить диагностику образовательной среды, определять причины нарушений в обучении, поведении и развитии детей и подростков.

8. Способность осуществлять психологическую коррекцию педагогического процесса.

9. Способность консультировать педагогов, администрацию, воспитанников/учащихся по вопросам оптимизации учебного процесса.

Вследствие сказанного можно сформулировать некие ориентации современного учителя:

  1. Формирование знаниевых компетенций личности школьника в ходе когнитивно-образовательной деятельности.
  2. Саморазвитие личности школьника в личностно-интеллектуальном процессе самообучения.
  3. Учёт возрастных, индивидуальных, этнических особенностей личности школьника.
  4. Адресная помощь личности школьника в решении актуальных задач:

а) самообучения,

б) саморазвития,

в) индивидуализации,

г) социализации в условиях школы и вне её.

Все эти моменты послужили доказательством комплекса рабочих гипотез в ходе полевых исследований школьников на материалах этнодидактического пособия самообучения математике в неоднородных социокультурных условиях Таймыра.

Ниже мы остановимся на структурно-содержательной характеристики учебного этнодидактического пособия по математике «Занимательная математика для северян».

Структурно-содержательная характеристика этнопособия

мои дипломы-7Этнопособие призвано не научить математике, а показать технологию самообучения детей математикой.

В таком случае, осознание математических знаний в этнодидактическом пособии совершается:

  1. через осознание контекста жизненных ситуаций.
  2. результат усвоения математических знаний является сознательной целью личности школьника.

Таким образом, личностно-мотивационный план действий затрагивает непосредственно предметно-смысловое содержание математических знаний.

Более того, математические знания, данные в этнодидактическом пособии, являются глубочайшим личностным переживанием школьника, потому что у него происходит глубокое активное познавательное проникновение в объективную действительность.

Между тем, культурный контекст этнодидактического пособия для школьников иных этнических групп раскрывается перед ними в новых связях и в новом содержании.

Таким образом, в процессе мышления познаваемый объект:

  1. включается во все новые связи,
  2. выступает во всё новых качествах, которые фиксируются в новых понятиях и понятийных характеристиках;
  3. из объекта как бы вычерпывается всё новое содержание.
  4. осознанный и неосознанный, сознательный и несознательный характер какого-нибудь акта существенно определяется тем, ЧТО именно в нём осознаётся.

Преимущества этнопособия

обложка этнопособия 001Важно заметить, что этнопособие помогает школьнику осознать:

  1. объективную, общественную значимость своих целей;
  2. личностную значимость мотивов;
  3. умение руководствоваться мотивом на пути к достижению цели.

В результате самообучения на материалах этнодидактического пособия  школьники становятся сознательными. Вот почему первая часть деятельности обозначается словом «когнитивная», потому что активность личности школьника определяется её сознанием.

Более того, когнитивно-образовательная деятельность и есть та самая активность, которую проявляет личность школьника, способной осознать объективную, общественную значимость своих личностно-интеллектуальных целей и мотивов и руководствоваться в ходе всей своей знаниево-мыслительной деятельности.

Непосредственно в кризисный момент возрастных изменений у подростка появляется возможность и необходимость:

  1. самопознания,
  2. самосознания,
  3. самоотчёта в целях самоконтроля.

Единство сознания и деятельности школьника

image (32)В дополнение к этому нужно отметить, что содержание и смысл сознания личностно-интеллектуального процесса самообучения определяется контекстом жизни – реальными жизненными отношениями, в которые включёны:

  1. сознание личности школьника, которое представляет собой некий идеальный план действий;
  2. дела и поступки личности школьника, которые оцениваются как проявление поведения, представляющее собой материальный план действий;
  3. умения взаимодействовать со сверстниками.

Таким образом, единство сознания и деятельности личности школьника основывается на единстве сознания и действительности.

Общеизвестно, что объективное содержание этого единства опосредует сознание с помощью речи на единстве субъекта и объекта. Субъектом, в нашем случае, является личность школьника, познающая окружающую действительность, а объектом будут те самые конкретные предметы, явления, процессы и события, которые она исследует, изучает, познаёт.

Семья — ядро содержания этнопособия

В этнодидактическом пособии самообучения математике ядром познавательного процесса является семья.  

Между тем, семья есть у каждого ребёнка, и она  всегда связана, как правило, с эмоциональным процессом.

Более того, изменение эмоциональное состояние личности школьника является главным психологическим эффектом. Следовательно, необходимо пояснить следующее, что:

  1. математические понятия  формируются в процессе положительных эмоций (аффекта) – Л. С. Выготский.
  2. восприятие и усвоение математических понятий базируются на всякое психическом образовании:

а) чувственный образ вещи. Например, рыбный холодец, юкола, рыбный пирог и т.д.

б) чувство радости, удовлетворения и т.д.

Иначе говоря, интеллектуальная программа «Ситуативная конкретика» этнодидактического пособия стимулирует формирование и развитие психических процессов, взятых в их конкретной целостности.

Таким образом, школьники через конкретные математические знания отражают и свое отношение к окружающей действительности:

  1. к природным явлениям: гром и молния, дождь и снег и т.д.;
  2. к житейским событиям;
  3. к людским отношениям.

Следует отметить, что схема самообучения по «ситуативной конкретике» составлена по аналогии со схемой С. Л. Рубинштейна:

  1. сенсорное восприятие какого-нибудь внешнего раздражителя →
  2. восприятие предмета или ситуации →
  3. мышление ребёнка в его связях и взаимоотношениях.

Безусловно, необходимым условием всякого осмысленного, разумного действия является учёт независимых свойств той ситуации, в которой оно совершается. Поэтому это осмысленное, осознанное  действие обязательно исходит из восприятия личностью школьника этой ситуации. Естественно, в той или иной мере определяется индивидуальным восприятием школьника.

Результаты полевых исследований школьников

e22b205864d030c99beab2693d80e237-650x613Обобщая имеющиеся на сегодняшний день результаты полевых исследований на Таймыре, особо следует выделить следующие моменты:

  1. цели,
  2. ключевые вопросы содержания и структуры этнопособия,
  3. задачи исследования,
  4. положения (идеи) этнодидактического пособия самообучения математике,
  5. практическая значимость этнопособия,
  6. форма организации личностно-интеллектуального процесса самообучения,
  7. дидактические принципы этнопособия,
  8. технологический механизм самообучения.

Цель — разработать этнопособие в логической связности смыслового содержания учебного материала.

Это значит:

  1. формирование соответствующих умений и навыков,
  2. более глубокое осмысление и осознание знаний в процессе когнитивно-образовательной деятельности,
  3. жизненно мотивированная направленность КОД на другие практические цели,
  4. приобретённые знания включены в социокультурный контекст.

Сформулирует ключевые вопросы содержания и структуры этнопособия:

  1. Каково его познавательное значение для школьников?
  2. Имеет ли неравноценность в познавательном процессе элементарный мыслительный акт, посредством которого школьники разрешают встающие затруднения перед ними?
  3. Какова система мыслительных операций, посредством которой они разрешают ту или иную ситуативную познавательную проблему?
  4. Каков уровень обобщений у школьников?
  5. Насколько глубоко познавательная мысль школьников переходит от явления к сущности?
  6. Почему математические как научно-фундаментальные понятия школьной программы школьником не осознаны?
  7. Как эти научные, математические понятия приобретают осознанность?

Прочитав этот список вопросов, можно определить траекторию саморазвития личности школьника.

Иными словами разработать транзитную карту саморазвития, самоутверждения, самореализации личности школьника.

ДЕРЗАЙТЕ!!!

Этнодидактические принципы самообучения

0

Этнодидактические принципы самообучения составляют фундамент «Психологии школьной этнодидактики», реализуя личностно-интеллектуальный процесс самообучения детей.

Логика – это аксиоматика разума,

по отношению к которой

психология интеллекта –

соответствующая экспериментальная наука…

Ж. Пиаже

Что такое принцип?

Я попытаюсь раскрыть те особенности понятия «принцип», которые приходится использовать в разных его раскрутках:

  1. принцип как:

а) истина,

б) закон,

в) положение,

г) движущая сила прогресса, саморазвития личности ребёнка.

  1. принцип как:

а) руководящее положение,

б) основное, генеральное правило,

в) установка знаниево-мыслительной деятельности.

Естественно, любой принцип основывается на системе знаний и опыта.

7 принципов этнодидактической модели самообучения

lichnostВ ходе кратковременного формирующего (обучающего) эксперимента предметом наблюдения были принципы этнодидактической модели самообучения.

Их соответствие заявленным целям эксперимента и правильное выполнение технологии действий (задач эксперимента) для получения достоверных результатов.

 

  1. Принцип цикличности.
  2. Принцип рефлексивности.
  3. Принцип личностно-интеллектуального процесса самообучения.
  4. Принцип наглядности и доступности с опорой на социокультурный опыта школьника.
  5. Принцип сотрудничества триады субъектов: педагога, родителя и школьника.
  6. Принцип самоопределяемости в саморазвитии личности.
  7. Принцип научности путём формирования и развития речевого мышления и осуществления мыслительно-речевой деятельности.

Более того, принципы этнодидактического самообучения базируются на принципах содержания этнодидактического пособия по математике:

Принцип цикличности 

fundamentalnoe-edinstvo-intellektualnyx-programm-samoobucheniyaПотому что сама объективность, реальность циклична.

В случае этнодидактической модели самообучения, цикличность означает постоянное возвращение к началу цикла.

1) В технологии самообучения цикл представляет собой последовательность интеллектуальных программ:

«Ситуативная конкретика» => «Опорные сигналы» =>  "Лист самоконтроля" =>  "Самопроверка" =>  "Диагностический тест самообучения" => «Трилингвальный словарь».

В этнодидактическом пособии «Занимательная математика для северян» таких циклов 17.

2) Начало цикла в саморазвитии личности ребёнка имеет свою точку отсчёта. Например, если у первого цикла 0 является точкой отсчёта, то у второго цикла — 1, у третьего — 2, и т.д. Это объясняется тем, что система знаний и опыт — знаниевые компетенции — с каждым циклом:

  • расширяются,
  • углубляются,
  • упорядочиваются,
  • совершенствуются.

Всё это происходит согласно закону развития личности ребёнка, благодаря её осознанию, осмыслению знаниевых компетенций.

Напомню, что знаниевые компетенции — это не энциклопедические знания вообще, а знания, приобретённые личностью ребёнка на основе её:

  • мотивации,
  • интереса,
  • ошибок и их анализа.

Принцип рефлексивности 

ya-xudozhnikБезусловно, жизненный опыт накапливается только в процессе:

А. анализа совершённых ошибок,

Б. синтеза ключевых моментов анализа,
В. обобщения собственных ошибок.

Напомню, что в этнодидактической модели самообучения, интеллектуальные программы так задуманы, чтобы для осознания, осмысления и понимания, ребёнок ни один раз возвращался к содержанию «Ситуативной конкретики». Получается, что с каждой интеллектуальной программой самообучения ребёнок:

  • уточняет,
  • примечает,
  • согласует,
  • запоминает не на основе механической памяти, а на основе логики, смысла.

Таким образом, при разработке этнопособия самообучения математике, я имела в виду не только формирование математических знаний, но, главным образом, качественного изменения личности ребёнка:

  1. её мировоззрения,
  2. её мироощущения,
  3. её психологической установки на партнёрские отношения для работы в команде,
  4. её стиля мышления,
  5. её понимания себя как уникальной личности.

Принцип личностно-интеллектуального процесса самообучения 

2016-03-21 08-51-20Вот мы плавно перешли к качественным изменениям, означающим САМОРАЗВИТИЕ личности ребёнка.

Потому что именно ЛИЧНОСТЬ ребёнка решает брать или не брать на вооружение культурное достояние человечества.

Мы все прекрасно знаем, интеллект — это, прежде всего, способность:

  1. ставить цель, возникшую в результате мотивации, интереса к предмету, явлению, событии, к другой личности;
  2. принимать решения;
  3. планировать собственную стратегию достижения цели;
  4. самостоятельно обучаться тому, чему хочет обучаться личность ребёнка;
  5. логически мыслить, учитывая причины и следствия;
  6. систематизировать информационную абстракцию путём мыслительных операций: наблюдения и сравнения, анализа и синтеза, аналогии и детализации, обобщения и конкретизации;
  7. находить в любой информации определённые связи, общие закономерности, отличия;
  8. ассоциировать информацию с ей подобной, аналогичной, идентичной.

Что влияет на формирование и развитие интеллекта?

  1. объём оперативной, рабочей памяти согласно закону: 5 +/- 2;
  2. способность к прогнозированию каких-то погрешностей, не выполняемости условий, влияния объективных факторов и т.д.;
  3. способность к вербализации, озвучиванию стратегии и тактики когнитивно-образовательной деятельности;
  4. способность к логике;
  5. способность к систематизации знаниевых компетенций и системном отборе, «фильтрации» информации.

Следует напомнить, что в ходе эксперимента мной был исследован «интеллектуальная интуиция», под которой я имела в виду спонтанно, стихийно сформированную способность:

  1. предвидеть некие последствия принимаемых решений, когда школьник, не имея определённых знаний по незнакомой теме, пытается решить интуитивно, подсознательно. Также и детки дошкольного возраста, спонтанно берут и изучают какой-то предмет, когда попадают в личностно-интеллектуальную среду самообучения. Именно в этот момент наблюдательный родитель или педагог должны подметить профессиональную ориентацию ребёнка, не в 9 — 10-м классах, когда у личности школьника произошла в голове интерференция разных профессий, навязанных чужой волей.
  2. предугадать действия других, когда в группе школьники молча выполняли конкретные действия, не договариваясь и споря.  В сюжетно-ролевой ситуации развития дошколята также гармонично ведут себя. Такое ощущение, что как будто у них начинают работать «антенны» на приём и переработку информации. К сожалению, такая изумительная картина полного взаимопонимания возможно только в той среде, где есть СВОБОДА выбора предмета для  самообучения.
  3. избегать ненужных конфликтов. Ни в Школе дошколят «Три-Л», ни во время эксперимента с таймырскими школьниками я не видела столь тонкого понимания, взаимопонимания детей, когда каждый как будто щадил другого.

Принцип наглядности и доступности с опорой на социокультурный опыта школьника 

p-2Только «впитывающий разум» ребёнка в детстве может быть фундаментом успешности взрослого:

А. педагога,

Б. родителя.

Согласитесь, нет ничего нагляднее и доступнее, чем собственный опыт освоение культуры общения, взаимодействия в конкретном социуме, будь то семья, детский сад, школа, трудовой коллектив и т.д. Короче говоря, индивидуальный, личностный социокультурный опыт, который у каждого ребёнка уникален, неповторим, а потому особенный.

Почему социокультурный опыт ребёнка уникален?

  1. нет ни одной одинаковой модели семьи;
  2. нет ни одного родителя, похожего на других;
  3. окружающая среда — это не просто природа, двор, животные и люди. Это единство, совокупность, в которых слились и переплелись:

а) слова и звуки,

б) слова и действия,

в) слова и манеры поведения;

г) слова и межличностные отношения.

Следовательно, только близорукие и бездарные педагоги дошкольных учреждений, школьные учителя не способны воспользоваться социокультурным опытом ребёнка для наглядности и доступности самообучения. Эх, если бы педагоги умели наблюдать за действиями детей, за их взаимоотношением со сверстниками, то они могли бы многого достичь сами, а не оглядываясь на теории псевдоучёных.

В данный момент в Хатангской средней школе № 1 проходят курсы, где педагогов дошкольных учреждений обучают тому, чтобы дети в детских садах играли в познавательные компьютерные игры.

Это нормально? Нет! Это бездумный, жестокий поступок тех учёных, именитых докторов педагогических наук, напрочь забывших все понятия, законы детского развития, за которые они получили учёную степень.

Принцип сотрудничества триады субъектов: педагога, родителя и школьника 

Три-ЛУмение быть ребёнком — это значит, чувствовать радость очарования и боль разочарования, позволит взрослому быть одновременно:

а) родителем,

б) педагогом.

Почему сегодня как никогда актуальна проблема сотрудничества?

  1. Потому что коммуникативно-регулятивное сотрудничество взрослых и детей служит грантом успешности личности ребёнка во взрослой жизни.

Ребёнок, не умеющий общаться и взаимодействовать со сверстниками, становится одиночкой в трудовом коллективе. Он не знает, как себя вести, когда ему грубят, хамят или когда ему делают комплименты, им восхищаются и т.д. Он полностью обезоружен отсутствием навыков коммуникации. Это страшно и грустно.

  1. Вторая причина заключается в двух ключевых жизненных «маяках-эталонах» ребёнка. Поясню свои слова наглядно.

Если у ребёнка не получается с учёбой, то это означает то, что:

а) учитель — «двоечник», коли он не он не смог изложить свою мысль, идею, задание, требование, рекомендации:

  • ясно,
  • логично,
  • понятно,
  • доступно.

У педагога имеется солидный опыт обучения, в то время как у ребёнка он мизерный. Поэтому не ребёнок виноват в том, что чего-то не понял, чему-то не научился.

Всем до боли знакомая жизненная ситуация, когда педагог жалуется на вертлявость, невнимательность, неусидчивость, говорливость ребёнка, но ему невдомёк, что ребёнок усваивает информацию в движении, в динамике, что он, самом деле, тот самый всем известный Юлий Цезарь, Б. Наполеон, А. Македонский, А. Суворов и т.д.

Такой ребёнок имеет двигательный (кинестетический) канал восприятия. Обучать такого ребёнка в условиях классной комнаты, всё равно, что пытаться поместить Вселенную в кастрюлю. Как? Вот почему так необходима личностно-интеллектуальная среда самообучения.

б) родитель — «неудачник». Потому что он на хрупкие плечи ребёнка переложил все тяготы:

  • своих прошлых ошибок,
  • нереализованных ожиданий,
  • несбывшейся мечты,
  • результаты «взрыва» начальника,
  • трудного понедельника,
  • раздражающего будильника.

Может, хватит уже?

Принцип самоопределяемости в саморазвитии личности 

burlakiЖизненную траекторию выбирает каждый сам.

Любой человек сам выбирает:

  • плыть по течению или против него — стиль жизни;
  • болезнь или здоровье — здоровый образ жизни;
  • есть, чтобы жить или жить, чтобы есть — правильное питание;
  • понимать кого-то или не понимать — работа в команде.

Иными словами, развитие – это всегда выбор!

Если нет личностно-интеллектуальной среды самообучения, то ни о каком самоопределении, самообучении и саморазвитии личности ребёнка говорить не приходится.

Одним словом, нет СВОБОДЫ выбора.

Согласитесь, довольно частые недовольства своей работой, даже если она высокооплачиваемая, заключаются в том, что:

  1. институт, университет выбрали заботливые родители или «неравнодушные» родственники, потому что престижно;
  2. профессию навязали заботливые родители или «неравнодушные» родственники, потому что высокооплачиваемая;
  3. друзей рекомендовали заботливые родители или «неравнодушные» родственники, потому что они — дети элиты.

А когда жить своей жизнью?

Жизнь то одна, у неё нет ни чернового варианта, ни чистовика.

Ведь и болезни многие появляются из-за конфликта личностных потребностей и внешней заботы.

Принцип научности путём формирования и развития речевого мышления и

осуществления мыслительно-речевой деятельности 

Чтобы мудро мыслить, надо грамотно и логично говорить.

К сожалению, и это принцип никак не реализуем без личностно-интеллектуальной среды самообучения, о которой так много сказана и написано.

Кроме того, я недавно закончила работу над электронной книгой « Принципы этнодидактической модели самообучения», где в одной из глав описала реальные даты, реальные действия конкретных детей в ходе их когнитивно-образовательной деятельности.

Планирую установить дедлайн на мои электронные книги, которые продаются на сайте.

Как только установлю таймер обратного отсчёта времени, так через два дня уберу с продажи эти книги, и больше их продавать не буду.

Структурно-функциональная характеристика этнопособия

0

Структура и содержание дидактического этнопособия по математике представляет собой логическую последовательность интеллектуальных программ самообучения.

Деятельность субъекта опосредуется и

регулируется психическим отражением реальности

А.Н. Леонтьев

dsc_1124В настоящее время трудно согласиться с тем фактом, что действующие учебники и всевозможные пособия соответствуют требованиям ФГОС.

В этой связи назрела необходимость описания структурно-содержательной целостности дидактического этнопособия самообучения математике.

Ни для кого не секрет, что в момент издания, публикации учебника или пособия знания, описанные в них, уже устаревают, сама подача информационной абстракции уже становится не столь актуальной.

Как конструктивно использовать событийные вчерашние знания?

Как часто приходится авторам расстраиваться по поводу запоздалой подачи знаний. В этот момент необходимо действовать конструктивно:

  • спокойно проанализировать структуру и содержание учебника или пособия,
  • извлечь для себя пользу,
  • забыть некие неудачные моменты отчаяния основательно, не цепляясь за них.

Между тем, знание является СИЛОЙ только тогда, когда она применяется в практической житейской ситуации.

Как писал У. Шекспир: «Мудрец не сидит, опустив руки, не вопит о том, что потерял, но энергично старается возместить свой ущерб».

Особенности этнодидактического пособия

kniga-doВ контексте вышесказанного рассмотрим особенности этнодидактического пособия:

  1. структурно-содержательная целостность этнодидактического пособия позволяет запоминать информационно-функциональный материал осмысленно и осознанно. Осмысленное запоминание в своё время исследовал Н.А. Рыбников (1923), исследования  которого показали что осмысленное запоминание в 22 раза успешнее механического, составляющими элементами которых является:

— полнота,

— скорость,

— точность,

— прочность.

  1. основные приёмы логической обработки информационного материала:

а) вычленение определённых смысловых частей в интеллектуальной программе «ситуативная конкретика»,

б) формирование опорных пунктов,

в) составление плана в интеллектуальной программе «опорные сигналы»,

г) соотнесение теоретических знаний в интеллектуальной программе «лист самоконтроля» были исследованы Т.П. Зинченко (1961).

2016-01-22 11-49-12Согласно исследованиям Т.П. Зинченко, формирование приёмов смысловой, логической обработки запоминаемого материала развивает память.

  1. интеллектуальные программы:

1) «ситуативная программа»,

2) «опорные сигналы»,

3) «лист самоконтроля»,

4) «самопроверка»,

5) «диагностический тест самообучения».

Все эти интеллектуальные программы этнодидактического пособия, связывая новую знаниевую информацию с ранее пережитым социокультурным опытом школьника, формируют опосредованную память:

  • «обыкновенные дроби»,
  • «десятичные дроби»,
  • «процент»,
  • «смешанное число»,
  • «правильные дроби»,
  • «неправильные дроби».

Дидактическое пособие самообучения математике «Занимательная математика для северян» была апробирована в ходе психолого-этнодидактического эксперимента на Таймыре.

Метод эксперимента

dsc_0521В основу метода эксперимента была положена совместная когнитивно-образовательная деятельность в формате  коммуникативно-регулятивного сотрудничества педагогов, родителей и школьников.

Этот метод даёт более высокий результат, поскольку:

  1. необходимость организации совместной когнитивно-образовательной и коммуникативно-регулятивной видов деятельности была продиктована решением:

а) проблемы социализации, когда основу основ составляет преемственность поколений. Между тем, следует подчеркнуть, что многоколенность семей способствует ускоренному  темпу комплексного развития детей.

б)  проблемы развития психических функций:

  • внимание,
  • восприятие,
  • память,
  • мышление,
  • речь.

Иными словами, формирования и развития «высших психических функций» (Л.С. Выготский).

Несомненно, основой для разных способов организации картины мира и получения новых знаний о нём являются одни и те же базовые мыслительные операции:

  • анализ,
  • синтез,
  • обобщение,
  • конкретизация
  1. механизм совместной деятельности взрослых и школьников подразумевает культурный контекст:

а) значения понятий, как обобщённых форм отражения ими общественно-исторического опыта в процессе их взаимодействия.

б) становление самообучающейся личности, осмысливающей понятия, опредмеченные в схемах действий, социальных ролях (педагог, родитель и школьник), нормах и ценностях.

sdc12305Говоря о коммуникативно-регулятивном сотрудничестве педагога, родителя и ребёнка, сразу отметим, что задача педагога и родителя заключается в том, чтобы созидать!

Иными словами, заряжать будущее личности ребёнка энергией РАДОСТИ:

  • от познания,
  • от процесса исследования,
  • от собственных открытий предметов, явлений, событий объективной действительности.

Как часто взрослые не учитывают непрерывный процесс саморазвития ребёнка, когда его душа трудится и день, и ночь. Он ежемоментно находится под воздействием СИСТЕМЫ, означающей талант любого человека + принципы, постигая которые ребёнок формируется как самообучающаяся личность.

А мы, взрослые, вместо этого понимания, вселяем в ребёнка СТРАХ, не учитывая того момента, что именно страх ребёнка перед взрослыми порождает болезни как психического, так и физического характера.

В жизни часто случается так, что именно анализ собственного поведения, поступка, высказанных слов наталкивает нас на то, что главным инструментом саморазвития являются ежемоментная интеллектуальная тренировка в закаливании воли, стойкости духа и в ежедневной ПОБЕДЕ над собой.

Хочу ещё раз уточнить, что высшая цель «Три-Л» — это ГАРМОНИЯ! Это БАЛАНС взаимоотношений трёх ЛИЧНОСТЕЙ:

  • педагога,
  • родителя,
  • ребёнка.

Голубь и куропатка

deti-severa-3В качестве наглядного примера расскажу реальную ситуацию диагностики готовности к школе детей из тундры медико-педагогической комиссией.

Однажды шестилетнего тундровичка комиссия решила продиагностировать на предмет его готовности к школьному обучению. Они показывают мальчику картинку, где изображён голубь.

— Какая это птица? – спрашивает психолог.

Мальчик долго, молча и сосредоточенно смотрел на эту птицу.

— Куропатка –  он уверенно вымолвил.

— Нет. Это голубь! – поправил психолог.

— Тебе надо хорошо подготовиться к школе – скорополитно ответил педагог.

2016-02-01-09-21-39Медико-педагогическая комиссия состояла из пяти человек, и никому не пришла в голову мысль, что ребёнок не просто молчал, а вспоминал все виды северных птиц, и из них выбрал ту, которая по форме и по размеру больше напоминает голубя. Конечно же, это куропатка. Зимой куропатка бывает белой, её клюв больше похож на клюв голубя. Потому что клюв гуся, утки, лебедя сильно отличаются от клюва голубя и т.д.

Как можно было утвердительно заявлять о неготовности ребёнка к школе, когда у ребёнка уже сформирован мощный аналитико-синтетический навык мышления?

Это ещё надо подумать, кто способен мыслить, думая, и думать, вспоминая: педагоги, психологи или шестилетний тундровичок.

Что самое примечательное — это то, что дети от 3 до 5,5 лет одинаково прекрасно мыслят, рассуждая, и рассуждают вслух, размышляя над проблемой сотворения мира.

Сила позитивной мысли

Общеизвестно, что мысль — это интеллектуальная, психическая энергия, которой надо научить ребёнка управлять.

В одной из статей я описывала японский эксперимент с рисом, когда отваренный рис с позитивными посылами детей оказался намного свежее, чем рис с негативными посылами, запах которого вызывал отвращение у детей.

Вот и задумайтесь над той ситуацией, когда вы постоянно ребёнка укоряете, браните и унижаете чувство его достоинства.

2016-01-25-12-56-40Помните, пожалуйста, что основой детского саморазвития является активная позиция познающей личности ребёнка. А позитивная мысль взрослых является настроем на саморазвитие, который и есть, по сути своей, настрой на ритм ПРИРОДЫ.

Как говорил М. Норбеков: «Овладевший мыслью — владеет жизнью!».

Почему мысль должна быть позитивной?

Всем известно, что позитивная мысль расслабляет психику ребёнка, настраивая её на вектор саморазвития, поскольку нет детского страха и упрёка взрослых. К сожалению, детский страх формирует негативную мысль, обиду, которая разрушает ЗДОРОВЬЕ ребёнка на физическом плане, когда отсутствует гибкость, подвижность и крепость тела ребёнка.

Именно поэтому в Школе дошколят «Три-Л» когнитивно-образовательная деятельность детей грамотно сочеталась с их физической культурой саморазвития.

Кстати, этим и проигрывают детские дошкольные учреждения, что не уделяют должного внимания грамотной, с физиологической точки зрения, организации занятий физической культуры саморазвития личности ребёнка.

Впустить УСПЕХ саморазвития в жизнь ребёнка

2016-03-25 08-42-33Я не единожды писала о предоставлении ребёнку СВОБОДЫ выбора в личностно-интеллектуальной среде самообучения.

Что даёт личностно-интеллектуальная среда самообучения?

Она базируется на трёх «китах», представляющих собой:

  • лёгкость наглядного восприятия информации за счёт набора дидактических материалов, которых много не бывает,
  • свободу выбора сегмента личностно-интеллектуальной среды самообучения, предмет и содержание которого формирует понятийное мышление,
  • могущество знаниево-мыслительного опыта, который формируется индивидуально, а потому он всегда уникален за счёт уникальности, неповторимости личности ребёнка. Как нет одинаковых звёзд на небе, так и нет одинаковых детей. Они талантливы одинаково, но в разных сферах жизнедеятельности.

ejnshtejnНикому и в голову не придёт смеяться над великим А. Эйнштейном, хотя все знают факт его необучаемости в школе. Когда педагог отказался его обучать дед сказал: «Ничего, внук, ты станешь великим учёным!».

Вот оно то самое проявление силы позитивной мысли.

Между тем, позитивное мышление — это и есть сила сознания личности ребёнка, составляющими которого можно назвать:

  1. интуицию,
  2. визуализацию мысли,
  3. творчество, возникающее только в результате упорной практической деятельности, тренировок, самоотверженности.

Важно помнить, что ПОБЕДА приходит только к тому, кто умеет трудиться.

Вот, что должны усвоить наши сегодняшние малыши, и завтрашние ЛИДЕРЫ.

В Школе дошколят «Три-Л» малыши убедительно доказали правдивость сказанного.
linkolnАвраам Линкольн, 16-ый Президент США, как пишет Дейл Карнеги, сидел за школьной партой год, в общей сложности, но сумел самостоятельно выучиться грамоте и полюбил книги. И тот факт, что он вырос в бедной семье и много работал физически, лишний раз доказывает силу воли и крепость духа, потому что он был свободен в выборе траектории своего развития.

И таких примеров, в пользу формирования самообучающейся личности, великое множество, в которых есть одно общее условие — никто из родителей НЕ МЕШАЛ им саморазвиваться, самообучаться и самореализоваться, потому что родители верили в них.

Таким образом, ключевой настрой детского саморазвития заключается в ВЕРЕ в ПОБЕДУ над собой и личностное устремление к ней.

Для того чтобы ребёнок ощутил веру в себя, педагогу и родителю необходимо формировать наглядно-образное, вербально-визуальное мышление, которое формируется и развивается в движении, в пространственной и временной ориентациях.

В основном, только в динамике, в физической активности ребёнок ощущает энергию перемены, полную жизненную силу.

p-3Этнокультурный контекст

Общеизвестно, что этнокультурный контекст влияет на процесс школьного обучения, в ходе которого интеллектуально развивается личность ребёнка.

Безусловно,социокультурная среда влияет на характер:

  1. интеллектуальных стратегий саморазвития,
  2. когнитивных аспектов саморазвития,
  3. личностных   предпочтений.

Специфика социокультурной среды жизнедеятельности проявляется в избирательной организации познавательных способностей личности, поскольку критерии оценки интеллектуальных возможностей школьника из Центральной части России не могут быть механически перенесены в культуры регионов полиэтничной Российской Федерации.

Действительно, интеллектуальный мир самообучающейся личности школьника качественно расширяется за счёт освоения вербально-логических средств когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника путём погружения её в общечеловеческий опыт.

Известно, что школьник из тундры перед московским школьником проигрывает в плане большого объёма информации и впечатлений, но выигрывает в плане остроты восприятия предметно-практических аспектов объективной действительности.

 Психология школьной этнодидактики

Психология школьной этнодидактики — это, по сути своей, хорошо забытое старое направление детского саморазвития, которое в новом звучании сложно принять. А на самом деле, дошкольная и школьная дидактика на психологической основе есть самообучение, саморазвитие, потому что всё меняется и обновляется.

Более того, психология школьной этнодидактики — это уникальный синтез психологии, дидактики и этнической культуры развития, содержащий в себе:

  1. Программу единства педагогики М. Монтессори и требований ФГОС,
  2. методический  комплекс интеллектуальных программ «Тройного стимула»,
  3. дидактический инструментарий самообучения личности ребёнка.

Что даёт личностно-интеллектуальный процесс самообучения?

  1. устремлённость к УСПЕХУ,
  2. упорство в собственном развитии, в самоконкуренции,
  3. веру в себя, в свою уникальность, индивидуальность, непохожесть ни на кого,
  4. бесценный знаниево-мыслительный опыт как результат когнитивно-образовательной деятельности.

Давайте подытожим наши рассуждения:

  1. психология школьной этнодидактики — это ускоренный и расширенный курс на самообучение, саморазвитие, самореализацию всех субъектов когнитивно-образовательной деятельности в ходе личностно-интеллектуального процесса самообучения в партнёрстве, коммуникативно-регулятивном сотрудничестве.
  2. личностно-интеллектуальный процесс самообучения высоко эффективен, поскольку генеральным, ключевым его принципом является СВОБОДА выбора личности ребёнка. Потому что ни педагог, ни родитель не могут чувствовать и знать силу детской ИНТУИЦИИ.

Следовательно, взрослым надо научиться ДОВЕРЯТЬ подсознательной логике ребёнка.

ВЫХОД: взрослым остро необходимо научиться вести с ребёнком грамотный, доверительный диалог. Просто?

Нет, сложно! Потому как взрослый не привык вести диалог, его этому не научили в далёком детстве. Поэтому ему привычнее выполнять приказы, указы, требования — это его опыт прошлых лет.

Диалог с родителями

Первичная цель взрослого - быстро и беспощадно уничтожить в себе «раба». Слабо?

Фундаментальная цель — оздоровить свою ПСИХИКУ ради формирования и развития самообучающейся ЛИЧНОСТИ ребёнка, держащего курс на УСПЕХ.

myshlenieЕсли ребёнок сам определил предмет и аспект исследования, изучения — это минимум (20%) усилия, то он готов часами держать ВНИМАНИЕ на нём, что вызывает позитивные ЭМОЦИИ, которые и формируют ПАМЯТЬ, служащую фундаментом для МЫШЛЕНИЯ — это и есть максимальный (80%) результат. Попробую завизуализировать описанный процесс саморазвития.

Внимание => Эмоции => Память => Мышление

Главное в саморазвитии — это ЦЕЛЬ!

В качестве примера приведу китайскую притчу, которую я позаимствовала у Юрия Хвана.

Однажды три воина поспорили, кто из них лучше выстрелит из лука. Устроили они состязание, а судьёй себе позвали старого мудрого монаха, который знал всё на свете. Решили так: чья стрела дольше всех летит, тот и победитель.

Вот первый воин натянул тетиву и похвалился: «Моя стрела улетит вон за тот дальний лес на противоположном берегу озера. Отсюда до этого леса три тысячи ри». Выстрелил он, и точно: стрела исчезла далеко за озером.

Собрался стрелять второй воин и воскликнул: «А моя стрела пролетит сквозь облака и тучи прямо в небесный свод. Это расстояние не измеришь, даже если сто пагод поставить одну на другую». Выстрелил он, и стрела скрылась в небе.

Третий воин не сказал ни слова, только наметил красной краской мишень на коре стоявшего неподалёку дерева, а потом поднял лук и выстрелил. Его стрела вонзилась точно в середину мишени. Ещё не затих звон его тетивы, а старый монах промолвил: «Ты победил, сынок». Двое других воинов стали возмущаться и поносить его решение, но монах покачал головой  и сказал им так: «Знаете, какая стрела летит дольше всех? Та, что попала в намеченную цель».

ВЕРЬТЕ в себя и в ребёнка, тогда у Вас всё получится! Нет другой цели, благороднее и надёжнее ВЕРЫ.

ДЕРЗАЙТЕ!!!

Этнодидактическая модель ЛИПС

0

Этнодидактическая модель личностно-интеллектуального процесса самообучения и её принципы, методы и формы является базой этнопособия самообучения математике.

Мышление человека,

будучи правильным отражением объективной действительности,

включает в себя два момента –  понятийное содержание,

добытое в результате длительного процесса познания,

законы и формы, в которых протекает процесс мышления и

 в которых откладываются добытые знания

Г.В. Колшанский

Этнопособие самообучения математике было апробировано в одной начальной общеобразовательной школе-интернате, в двух средних общеобразовательных школах-интернатах и в двух средних общеобразовательных школах Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района, Красноярского края.

Самосознание личности ребёнка

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Трёхлетняя Кристина и пятилетний Коля были участниками эксперимента: адаптация детей из кочевого образа жизни в городских условиях. Они показали самые высокий уровень самообучаемости

С помощью данных исследований мы хотели ответить на вопрос:

  1. Как этнодидактическое пособие влияет на развитие самосознания самообучающейся личности (младшего школьника, младшего подростка) в условиях: 

а) этнической монокультурной социальной среде.

б) в поликультурной школьной среде.

в) в среде школы-интерната, в которой воспитанники изолированы от обеих вышеназванных социальных сред?

  1. На каком отрезке онтогенеза особенно влияют социокультурные факторы развития детей?

Социокультурная среда жизнедеятельности

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Этнокультурная среда психолого-этнодидактических исследований школьников Таймыра

Ниже представлена таблица, в которой представлены показатели влияния социокультурной среды жизнедеятельности детей:

  1. на самооценку;
  2. на самоидентичность и интерес к своей этнической культуре;
  3. на приращение знаний по математике.
  4. на формирование и развитие русскоязычной речи с использованием математических понятий и их определений.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Школьники Сындасской начальной школы-интерната, который показали самый высокий уровень самообучаемости с помощью материалов этнодидактического пособия самообучения математике "Занимательная математика для северян

"

Критерии оценки:

  • низкая (меньше 25%),
  • средняя (от 25 % до 69 %),
  • высокая (от 70 % до 100 %).

 

Общеобразовательное учреждение Самооценка Самоидентичность Приращение знаний Интерес к своей культуре Математическая речь
Хетская средняя школа-интернат (монокультурная среда) Высокая Высокая Высокое Высокий Высокая
Новорыбинская средняя школа (монокультурная среда) Высокая Средняя Среднее Средний Средний
Сындасская начальная школа-интернат (монокультурная среда) Высокая Высокая Высокое Высокий Высокая
Хатангская средняя школа № 1 (поликультурная среда) Средняя Высокая Среднее Высокий Средняя
Хатангская средняя школа-интернат (отсутствие обеих сред) Низкая Низкая Низкое Низкий Низкая

Данные таблицы подтверждают идею Л.С. Выготского о влиянии социальной среды на личностное, интеллектуальное и психологическое развитие ребёнка.

l-s-vygotskijВыдающийся психолог о социальной среде утверждал: «Она определяет целиком и полностью те формы  и тот путь, следуя по которому ребёнок приобретает новые и новые свойства своей личности, черпая их из среды, как основного источника своего развития, тот путь, на котором социальное становится индивидуальным» (Л.С. Выготский, 2001, с. 189).

Таким образом, самообучающаяся личность школьника может самообучаться только в единстве с социокультурной средой, потому что ребёнок является частью живой окружающей социальной действительности.

Фрагменты интеллектуальных программ самообучения

Следует отметить, что в психолого-этнодидактических исследованиях школьников на Таймыре в качестве дидактических этноматериалов были использованы некоторые фрагменты интеллектуальных программ этнопособия самообучения математике. Несмотря на то, что содержание и структура этнопособия самообучения математике были применены в усечённом варианте, результаты эксперимента были положительными, тем самым, оправдали наши ожидания действенной этнодидактической модели личностно-интеллектуального процесса самообучения.

sdc12307

Семейно-этническая традиция уважения личности ребёнка пока ещё сохранилась

Было наглядно проиллюстрировано и убедительно доказано влияние когнитивно-образовательной деятельности в формате  коммуникативно-регулятивного сотрудничества взрослых и школьников на повышение уровня самоорганизации самообучающейся личности.

Потому что интеллектуальные, психические и личностные потенциалы развития могут в полной мере проявляться и реализовываться только при рациональной самоорганизации когнитивно-образовательной деятельности младшего школьника и творческой деятельности подростка и юноши.

 

Безусловно, самоорганизация ребёнка формируется в семье и уже в школьном возрасте, о чём свидетельствует жизненный пример восьмилетнего мальчика из семьи тундровиков. Напомним рассказ о восьмилетнем мальчике из тундры.

Тундра экзаменует закалку воли и тренировку духа

dscn5787

Тундра ошибок не прощает!!!

Мальчик на оленьей упряжке поехал самостоятельно проверять капканы. Неожиданно в пути задула пурга (сильный ветер со снегом).

Тогда он принял решение немедленно вернуться  домой — определена цель действий. Но следов от саней уже не было видно — возникла проблема возвращения домой.

Мальчик решил сориентироваться по звёздам, но небо было затянуто, тогда он обратил внимание на гребни заструг (это наподобие морских волн, но только в кристаллическом состоянии).

Он вспомнил, что ветер в тундре меняет своё направление очень часто, тогда он откопал снег и обратил внимание на то, куда наклонена трава под снегом, потому что первый господствующий ветер осенью бывает северным, это очень важно.

Так он определил местонахождение севера и отправился в путь — принятие решения.

Но каждый раз останавливался, чтобы откапывать снег и проверять правильность направления своего пути — промежуточный контроль и коррекция действий.

Таким образом, он благополучно добрался до балка (жилище на полозьях), где его ждала любимая и счастливая семья.

Итак, мы видим, что:

  • у школьника возникла мотивация - вернуться домой;
  • школьник самостоятельно и осознанно определил цель - вернуться домой, пока не задула пурга ещё сильней;
  • анализировал ситуацию — обнаружил проблему возвращения домой;
  • моделировал действия по достижению выдвинутой цели — рассмотрел вариацию выхода из сложившегося затруднения;
  • выделил критерии оценки найденного решения — безошибочное и надёжное действие;
  • контролировал ход выполнения как промежуточных, так и конечных результатов деятельности.

sas_7465Таким образом, мы приходим к выводу, что, чем выше уровень самостоятельной организации продуманных действий, тем он:

  1. легче овладевает новыми видами деятельности,
  2. увереннее чувствует себя в незнакомых ситуациях,
  3. стабильнее успешен в привычных сферах жизни.

Подведём итоги для структуризации функциональные компонентов самоорганизации:

  1. Мотивация →
  2. целеполагание →
  3. анализ ситуации →
  4. планирование →
  5. самоконтроль →
  6. волевая саморегуляция →
  7. самокоррекция.

Интересно, каким образом у восьмилетнего школьника оказалась сформирована самоорганизация, которая свидетельствует о хороших аналитических способностях выделять значимые условия достижения цели?

Систематизация знаний упрощает формирование знаниевых компетенций

izobrazhenie-217Безусловно, суровые природно-климатические экстремальные условия жизни северян, благодаря пытливости детского ума, систематизируют житейские знания, переходящие в социокультурный опыт когнитивно-образовательной деятельности личности ребёнка.

Затем, этот собственный опыт на подсознательном уровне формируется в привычку — стремления выжить и жить в гармонии с природой.

Ни для кого не секрет, что именно социокультурный опыт когнитивно-образовательной деятельности личности ребёнка и есть МЕНТАЛИТЕТ.

Знаниево-мыслительная деятельность регулирует волю

Потому что в экстремальных условиях быстрее происходит аналитико-синтетический процесс знаниево- мыслительной деятельности. А волевая саморегуляция в таких условиях играет первостепенную роль, потому что «человек с высоким уровнем волевой регуляции может целенаправленно регулировать свои психические процессы и реализовывать свои планы» (О. Б. Рогова, 2005, с. 146).

izobrazhenie-074Очевидно, чтобы школьник из тундры мог и за школьной партой мыслить, творить и исследовать, ему нужен дидактический этноматериал, который бы напоминал о таких жизненных, но уже абстрактных ситуациях.

Потому что все незнакомые предметы, явления и процессы, о которых они читают в учебнике, абстрагируют школьника от его окружающей действительности, следовательно, он не видит в этом надобности думать.

Ребёнок во время школьных занятий находится, как бы, в виртуальном мире.

Следовательно, таймырские исследования  утвердительно доказали необходимость и достаточность разработки этнодидактического пособия самообучения математике.

Более того, дидактические этноматериалы запустили механизм самообучения:

  1. школьники думали, вспоминая и представляя,
  2. приобретали новые математические знания, чтобы  творить — комбинировать уже имеющиеся знания,
  3. самосовершенствовались, саморазвивались,  а «…развитие есть процесс образования и возникновения нового» (Л. С. Выготский, 2001, с. 180).

Генеральная цель этнопособия

Этнодидактическое пособие самообучения математике  «Занимательная математика северян» носит:

  1. обучающий характер, запускающий механизм САМООБУЧЕНИЯ,
  2. творческий характер, требующий активизацию когнитивно-образовательной деятельности добывания новых знаний через расширение уже имеющихся,
  3. личностный характер, когда личность ребёнка самообразовывается через организацию собственной знаниево-мыслительной активности.

Таким образом, содержание и структура этнопособия самообучения математике решают проблему:

  1. научности самообразования,
  2. проблему установления связи объективной действительности («мир вещественных объектов») и научной действительности («мир идеальных объектов»).

Причины разработки этнопособия самообучения математике

мои дипломы-7Однако в результате проведённого анализа психолого-педагогической, методической литературы и анализа передового педагогического опыта, многолетней педагогической практики мне удалось выявить некоторые противоречия, которые явились причиной составления и написания этнодидактического пособия самообучения математике «Занимательная математика для северян»:

  • между потребностью ребёнка в коммуникативно-регулятивном сотрудничестве с взрослыми и отсутствием возможности удовлетворить её в ходе процесса школьного обучения;
  • между необходимостью осознанного изучения содержания учебного материала и отсутствием его связи с социальной действительностью, с миром вещественных объектов;
  • между имеющимися формами и методами преподавания и их несостоятельностью при отсутствии учёта социокультурного опыта ребёнка;

Очевидно, вышеназванное этнопособие самообучения математике способствует созданию таких условий самообучения, которые в наибольшей мере способствуют формированию когнитивно-образовательной деятельности личности школьника,  благодаря активному включению их в коммуникативно-регулятивное сотрудничество (А. В. Волков, 2005, с. 121).

Цель этнодидактического пособия состоит в том, чтобы:

  1. реализовать положения культурно-исторической концепции развития ребёнка,
  2. формировать когнитивно-образовательную деятельность в формате коммуникативно-регулятивного сотрудничества, исследовательские  умения и навыки, которые требуются от члена современного общества в самых различных сферах жизни.

Задача этнодидактического пособия самообучения математике – запустить процессы самообучения, саморазвития и самоорганизации когнитивно-образовательной деятельности в  коммуникативно-регулятивном сотрудничестве с педагогами и родителями в ходе личностно-интеллектуального процесса самообучения.

Условия для стимулирования личностной мотивации

Безусловно, в этнопособии личностная мотивация самообучения определена:

кюрёль1) семейной ситуацией;

2) возрастной особенностью героев пособия, которые, с одной стороны, являются сверстниками, а с другой стороны, из их реального мира, которые тоже допускают ошибки по невнимательности или по незнанию каких-то правил, алгоритмов и т.д.

Ряд исследователей доказали, что нахождение чужой ошибки стимулирует когнитивно-образовательную деятельность, исследуя и творя.

В ходе чтения диалога и мысленного спора с персонажами этнопособия у личности ребёнка заметно поднимается уровень самооценки, что влечёт за собой такое ценное качество, как уверенность в себе.

3) рассуждением героев этнопособия, которые всё время размышляют вслух, спорят и находят истину методом проб и ошибок.

Их рассуждения втягивают ребёнка в когнитивно-образовательную деятельность, следовательно, он, умозаключая, развивая речь и мышление, получает новые знания, через подтверждение или опровержение уже имеющихся в его житейском опыте спонтанных знаний, тем самым, их расширяя.

обедПотому что через рассуждение (коммуникативно-познавательную деятельность) школьник более глубоко осознаёт и целостно осмысливает конкретное содержание  учебного этноматериала по математике и, что помогает ему избежать формального отношения к последнему.

Следовательно, личность ребёнка, на основе полученных знаний, находит оптимальные способы осуществления осознанных и осмысленных действий в новых познавательных ситуациях.

4) советом, рекомендациями, уточнениями и рассуждениями представителей животного мира:

  • «учёный кролик»,
  • «смышлёный мышонок»,
  • «внимательная белочка»,
  • «прозорливая лисица»,
  • «дружелюбный ёжик»,
  • «мудрый олень»,
  • «задумчивый медведь».

лицо ЭтнОни советуют школьнику использовать конкретную инструкцию, алгоритм или структурно-логическую схему при выполнении того или иного математически-житейского задания.

Они «выдают» материально зафиксированную последовательность действий, то есть алгоритм  предметных действий. С их помощью самообучающаяся личность школьника может:

  1. наглядно представить логико-смысловую структуру рассуждения-умозаключения и рассуждения-доказательства (А.В. Волков) определённого задания,
  2. логически установить правильную последовательность действий,
  3. доказательно проверить логическую состоятельность проведённого рассуждения.

5) системой заданий по самопроверке (В.О. Пунский), познавательных (И.К. Журавлёв, И.Я. Лернер), учебно-логических заданий (П.М. Эрдниев), практических (В.Ф. Панов, П.М. Эрдниев и др.).

Читабельность этнопособия самообучения математике

dscn5703В этнопособии самообучения математике каждая страничка – это новая житейская ситуация, которая:

  1. формирует мировоззрение школьника,
  2. позволяет проникать в сущность предметов, процессов и явлений,
  3. способствует установлению существенных признаков, связи и отношения изучаемых объектов, недоступные чувственному познанию,
  4. формирует компетентность — создавать объективную картину природной и социальной действительности.

В этнодидактическом пособии самообучения математике нет ни одной ситуации, когда бы школьник не рассуждал.

В каждой житейской ситуации не применял бы,

а) целый комплекс умственных операций:

  • анализ,
  • синтез,
  • абстрагирование,
  • обобщение и т.д.

б) когда он, общаясь со сверстниками, родителями и педагогами, развивает грамотную математическую и коммуникативную русскоязычную речь, которые благодаря «опорным сигналам» и «листу самоконтроля» так актуальны в условиях двуязычия.

Речь личности школьника становится:

  • лаконичной,
  • точной,
  • убедительной.

Осознанность и осмысленность формирования КОД

dscn6119

Навыки коммуникативно-регулятивного сотрудничества способствуют успешности ребёнка в жизни

Таким образом, необходимо использовать мыслительные операции и формы теоретического мышления в когнитивно-образовательной деятельности школьника.

И, прежде всего, в готовности и способности в изменившейся ситуации осознанно и успешно выполнять совокупность действий, составляющих содержание когнитивно-образовательной деятельности по осуществлению рассуждения на основе уже имеющихся знаний.

Однако в ходе исследований самообучения детей рассуждению А.В. Волков (А.В. Волков, 2005, с. 126) мы обнаружили и обобщили следующие негативные моменты учебно-воспитательного процесса:

  1. нечёткое формулирование вопросов к предмету рассуждения.
  2. отсутствие чёткой структуры в проводимых умозаключениях и доказательствах.
  3. избыток (недостаток) суждений, используемых в ходе рассуждения.
  4. выводы лишены обоснованности;
  5. несоответствие вывода исходной цели рассуждения.

 

Мыслительно-рассудительная активность

физика-облК сожалению, результат диагностической работы № 1 выявил все эти негативные моменты формирования мыслительно-рассудительной деятельности школьников.

Более того, на основе вышеизложенного можно утверждать, что формирование умения самообучающейся личности школьника рассуждать является одним из приоритетных направлений личностно-интеллектуального процесса самообучения и её комплексного развития, а значит, преподавание в школе уже не будет вестись по принципу: «Не понял – заучи, а понимание придёт потом». Самообучающаяся личность школьника должна понять здесь и сейчас. Следовательно, школьника надо учить не математике, а математикой.

В этой связи, следует особо остановиться на теоретической базе наших исследований:

  1. положения культурно-исторической теории развития ребёнка Л.С. Выготского;
  2. общая структура осмысленной деятельности А.Н. Леонтьева;
  3. аналитико-синтетический метод исследования С.Л. Рубинштейна;
  4. идеи теории укрупнения дидактических единиц П. М. Эрдниева;
  5. организационно-методическая система обучения В. Ф. Шаталова;
  6. положения теории этнопедагогики Г.Н. Волкова.

Этнодидактическая модель самообучения

cropped-Л.jpgИменно эта база определила структуру и содержание этнодидактической модели целостного личностно-интеллектуального процесса самообучения, в котором формируется когнитивно-образовательная деятельность в формате коммуникативно-регулятивного сотрудничества триады субъектов «Три-Л».

А также разработаны принципы, методы, форма и средство модели этнодидактического принципа самообучения.

Особо следует заметить, что именно результаты полевых психолого-этнодидактических исследований школьников в неоднородной социокультурной среде Таймыра определили идею разработки экспериментатором этих исследований социокультурный бизнес-проект «Этнокультурный общеобразовательный комплекс» в одном из самых географически отдалённом тундровом посёлке Сындасско.

model-pshedДанная этнодидактическая модель включает в себя следующие компоненты:

  • образовательный процесс, где показана трансформация учебно-воспитательного в личностно-интеллектуальный процесс самообучения личности школьника;
  • социокультурная среда и её факторы развития, где показана разница между монокультурной социальной образовательной средой и социокультурной образовательной средой по их факторам развития.

В монокультуре у ребёнка:

  1. развиваются личностные качества:
  2. сознание,
  3. самосознание,
  4. мышление,
  5. формируется умение мыслить (размышлять).

Между тем, в поликультурной среде развивается речь, а вместе с ней и теоретическое мышление;

  1. субъект образования, где показана смена позиции «ученик» на «самообучающуюся личность школьника».
Образовательный процесс Социальная среда и её факторы развития Субъект образования
Учебно-воспитательный

процесс
Монокультурная среда

Факторы: родной язык, семейное воспитание, культурно-бытовой уклад.
Ученик

(с 6 до 11 лет)
Личностно-интеллектуальный процесс самообучения Социокультурная образовательная среда

Факторы: поликультурное образовательное пространство, географическая мобильность.

 
Самообучающаяся

личность

(с 11 до 17 лет и боле

Преемственность как факт перестройки системы отношений

половинки строганиныЦель моделируемого личностно-интеллектуального процесса самообучения такова –  «научные понятия»формируются через когнитивно-образовательную деятельность, способствующей повышению качества математических знаний школьника.

Следовательно, при проектировании процесса формирования преемственности интеллектуального, психического и личностного развития происходит:

  1. овладение самообучающейся личностью школьника основой когнитивно-образовательной деятельности,
  2. формирование необходимых знаниевых компетенций в личностно-интеллектуальном процессе самообучения.

Преемственность может возникнуть как факт перестройки системы:

а) межфункциональных взаимодействий:

б) межличностных отношений.

Дидактическое этнопособие как средство реализации технологии самообучения

фото С-3Смею заметить, что дидактический этноматериал для самообучения математике придаёт предметность всему личностно-интеллектуальному процессу формирования когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника.

Разумеется, этнодидактическое пособие самообучения  математике выступает в качестве дидактического средства реализации технологии этнодидактического самообучения.

Несомненно, цель этнодидактической модели самообучения определяет:

  1. условия,
  2. содержание,
  3. средства,
  4. способы организации когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника.

Прежде всего, когнитивно-образовательная деятельность целенаправлена на формирование личностно-интеллектуальных компетенций, так важных в современном динамически изменяющемся обществе.

Итак, основным механизмом реализации цели и содержания этнодидактической модели личностно-интеллектуального процесса самообучения школьника является взаимосвязанная когнитивно-образовательная деятельность триады субъектов (педагога, родителя и ребёнка).

А условием её осуществления является использование разработанного этнодидактического обеспечения личностно-интеллектуального процесса самообучения.

Кроме того, следует особо обратить внимание на то, что технология этнодидактической модели самообучения личности школьника объединила (интегрировала) в себе интеллектуальные программы:

  1. «ситуативная конкретика»,
  2. «опорные сигналы»,
  3. «лист самоконтроля»,
  4. «самопроверка»,
  5. "диагностический тест самообучения»,
  6. «иллюстрированный трилингвальный словарь».

Мотивационное управление КОД

2016-03-21 08-49-56Следовательно, задача педагога заключается в осуществлении мотивационного управления когнитивно-образовательной деятельностью самообучающейся личности:

  • планирование специальной систематической работы по умению интеллектуально самообразовываться через умение самоорганизовываться;
  • использование дидактического обеспечения личностно-интеллектуального процесса самообучения;
  • выбор методов и организационных форм самообучения;
  • проведение текущей самопроверки и итогового тестирования интеллектуальных компетенций самообучающейся личности школьника;
  • анализ, оценку и коррекцию результатов диагностического тестирования.

Задачи когнитивно-образовательной деятельности

особенностиНесомненно, когнитивно-образовательная деятельность самообучающейся личности школьника заключается:

  1. в осознании субъективной роли в личностно-интеллектуальном процессе самообучения.
  2. в умении вести диалог с помощью рассуждения и размышления.
  3. в сознательном овладении когнитивно-образовательной деятельностью в ходе коммуникативно-регулятивного сотрудничества с педагогами, родителями и сверстниками.
  4. в активном применении умений обосновывать выводы и аргументировано доказывать.

Безусловно, этнодидактическая модель личностно-интеллектуального процесса самообучения осуществляет межвозрастную и межпредметную преемственности школьного образования, которые проявляются в том, что привносит некие изменения в содержание и корректирует результат предыдущей стадии комплексного развития школьника каждый последующий компонент модели:

  1. ученик → самообучающаяся личность;
  2. монокультурная социальная среда → поликультурная социальная среда;
  3. учебно-воспитательный процесс → личностно-интеллектуальный процесс .

Непрерывная целостность комплексного развития ребёнка

2016-03-21 08-51-35В итоге внутренняя структура личностно-интеллектуального процесса самообучения представляет собой непрерывную целостность интеллектуального, психического и личностного развития школьника.

Следовательно, благодаря внешним связям моделируемый личностно-интеллектуальный процесс самообучения является открытой динамической системой, которая может адаптироваться в зависимости от этнокультурной социальной среды многоэтничной Российской Федерации и накладываться на материал различных школьных предметов.

Более того, прогностический характер теоретико-практической этнодидактической модели личностно-интеллектуального процесса самообучения заключается в том, что на её основе можно построить и предвидеть не только, целостную когнитивно-образовательную деятельность самообучающейся личности школьника, а также отдельные её компоненты в динамике.

Таким образом, особенностью этнодидактической модели  личностно-интеллектуального процесса самообучения является её:

  1. системность,
  2. целостность,
  3. прогностичность.

Все эти три вида особенности и уникальности этнодидактической модели самообучения представляют собой чрезвычайную важность для преемственности интеллектуального, психического и личностного развития школьника.

 

Дидактические принципы модели самообучения

2016-03-21 08-51-20Общеизвестно, что успех любого учебника, учебного пособия зависит от степени реализации дидактических принципов в совокупности.

Рассмотрим каждый классический принцип дидактики обучения в контексте этнодидактической модели личностно-интеллектуального процесса самообучения:

  • Научность – при составлении текстов математических задач использовать современные достижения науки.
  • Доступность достигается за счёт опоры на социокультурный опыт ребёнка.
  • Систематичность достигается за счёт последовательности технологии перехода из одной интеллектуальной программы в другую.
  • Наглядность житейских проблемных ситуаций.
  • Преемственность личностного самоопределения в когнитивно-образовательной деятельности, интеллектуального (предметного) и психологического (психических функций) развития.
  • Сознательность и активность проявляется в самоопределении формирования когнитивно-образовательной деятельности.
  • Связь с практикой, с жизнью – это содержание интеллектуальной программы «ситуативная конкретика».
  • Прочность интеллектуальных компетенций корректируется и закрепляется в интеллектуальных программах «самопроверка» и «диагностический (обучающий) тест».
  • Коллективность является основой любой социокультурной среды.

Эффективность этнодидактической модели самообучения

20151126_110323В дополнении к этому нужно отметить, что эффективность личностно-интеллектуального процесса самообучения зависит от смыслообразующей триады мотивов:

  1. личностного смысла — Зачем?;
  2. интеллектуального  смысла новых знаний — Что именно усваивается?;
  3.  формирования  и развития:
  • логической памяти,
  • дисциплинированного внимания,
  • творческого воображения,
  • речевого мышления,
  • мыслительной речи,
  • закалки воли,
  • тренированного духа.

Другими словами, современный педагог обязан владеть знаниями о закономерностях развития психики и личности школьника в онтогенезе.

Единица сохраняет все свойства ЦЕЛОГО

fundamentalnoe-edinstvo-intellektualnyx-programm-samoobucheniyaСледовательно, необходимо исследовать личностно-интеллектуальный процесс самообучения в естественных социокультурных условиях самообучения и саморазвития личности школьника, затем разработать социокультурный психодидактический инструмент для рядового педагога.

Потому что этнокультурная среда жизнедеятельности является единицей целой общества. А школьное образование в этнокультурной среде, в свою очередь, является единицей анализа российского школьного  образования, то есть сохраняет его особенности.

Согласно культурно-исторической теории Л.С. Выготского единицей анализа может быть только та часть целого, которая сохраняет все свойства целого.

Мы считаем, что в содержании и форме этнодидактического пособия самообучения математике имеет место двусубъектность (Л.С. Выготский, Г.Г. Кравцов, Е.Е. Кравцова):

  1. школьник-читатель находится в ситуации конкретной семьи Жарковых.
  2. школьник – самообучающаяся личность:
  • решает,
  • спорит,
  • мыслит,
  • рассуждает,
  • выдвигает свои гипотезы,
  • анализирует,
  • сравнивает,
  • наблюдает,
  • обобщает,
  • конкретизирует,
  • абстрагируется в ситуации класса, школы, социальной среды.

Важно заметить, что этнодидактическое пособие самообучения  математике целиком и полностью построено на основе деятельностного подхода к процессу самообучении детей.

Потому что при таком подходе усвоение новых математических, социокультурных знаний, новых интеллектуальных, когнитивных (сознательных) действий происходит одновременно, то есть при действии распознавания, школьник усваивает  и понятие о распознаваемом классе объектов. Например, при усвоении «десятичной дроби» можно использовать ранее сформированные действия с «обыкновенными дробями», что является и примером предметной преемственности за счёт обогащения новым понятием. Следовательно, понятия, усвоенные с помощью действия распознавания, могут быть использованы для формирования мыслительных операций:

  • наблюдения,
  • сравнения,
  • анализа,
  • абстракции,
  • синтеза,
  • обобщения.

Кроме того, этнодидактическое пособие самообучения математике является комплексом шести интеллектуальных  программ, цель каждой из которых заключается в формировании «высших психических функций» самообучающейся личности школьника.

Логические взаимопереходы интеллектуальных программ самообучения

Взаимопереходы интеллектуальных программ этнодидактического пособия самообучения математике можно представить в виде схемы:

vzaimoperexody

Достаточно заметить, что в этнодидактическом пособии самообучения математике  интеллектуальная программа «ситуативная конкретика»:

  1. связывает научное мышление со стихийным способом формирования и развития мышления, с семьёй.
  2. в виде житейской ситуации в непроизвольном режиме обучает ребёнка решать школьные текстовые задачи, которые, по сути своей, должны учить ребёнка думать, анализировать и т.д.

Более того, в этой программе установлена внутренняя (психологическая) связь между математическими знаниями и общеобразовательными базовыми компетенциями:

  1.  писать,
  2. читать,
  3. считать.

В интеллектуальных программах «опорные сигналы» и «лист самоконтроля» новые математические понятия, с одной стороны, связаны между собой логическими отношениями, а с другой — даются в системе.

Что же касается программы школьной математики, то достаточно сказать, что она содержит необходимые академические знания по математике.

Инвариант как условие разгрузки школьных программ

dscn6134В современных условиях Крайнего Севера наиболее актуальным является то, что в содержании математической программы необходимо выделить инвариант, чтобы избежать перегрузки учебных программ. Потому что за счёт суровых природно-климатических условий, стабильной низкой температуры воздуха (от -50°С до -60°С), учебный год на Севере составляет не 9 месяцев, а 5-6 месяцев.

Следовательно, актуально формировать мышление на базе семантической памяти, а не добиваться механического запоминания, на что и в настоящее время ориентируется традиционный метод школьного обучения, не обращая должного внимания на формирование словесно-логического мышления.

Несомненно, дети северных этносов, других народов и народностей, российских деревень в силу своей практической ориентированности в жизни чаще склонны к причинно-следственной связи явлений и событий, нежели к механическому запоминанию без смысловой нагрузки, которое стимулируют, как правило, ныне действующие учебники.

Безусловно, логически-смысловая память требует иного запоминания.

Мыслящая память и думающее восприятие есть составляющие этноязыкового сознания

myslitelnaya-pamyat

Схема мыслительной памяти и интеллектуального восприятия

Иными словами, «…память становится мыслящей, а восприятие думающим» (Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Н.Ф. Талызина).

Этот важный факт доказали 131 учащихся из экспериментальных школ, школ-интернатов Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района Красноярского края.

  1. В этом контексте этноязыкового сознания личности ребёнка, данное этнопособие является «мостиком» в переходном этапе, для психологической адаптации школьника к новым социально-образовательным условиям его обучения и развития. Оно решает проблему «школьной неуспешности», которую можно изобразить sxema-pssпричинно-следственной схемой:
  2. неумение учиться →
  3. плохое понимание →
  4. низкая самооценка →
  5. высокая психологическая тревожность ребёнка.

Триада самоопределения

Особенно интересно отметить, что началом личностно-интеллектуального процесса школьного самообучения является  триада самоопределения:

  1. цель самообучения — зачем? для чего?;
  2. содержание и форма самообучения — чему?;
  3. технология самообучения — как?.

Таким образом, когнитивное саморазвитие личности школьника основывается на событийных последовательностях объективной действительности.

Кроме того, «… базовый уровень представления знаний в иерархии отношений, восходящей через планы к целям и мотивам» (Nelson, 1981, p.101).

Несомненно, содержание интеллектуальной программы «ситуативная конкретика» так разработано, что житейские знания обогащаются в процессе протекания событий в социокультурной среде жизнедеятельности, что облегчает ребёнку последующую координацию в программе школьной математики.

Контекстные сценарии педагогов и родителей

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Событийный метод самообучения способствует взаимопониманию. Девочки-участницы эксперимента прибежали прощаться, увидев что мы уже отъезжаем. Пришлось остановить двигатель снегохода, чтобы не прерывать поток позитивных эмоций, который запечатлён в кадре

В этой связи, будет уместным напомнить, что Кэтрин Нельсон (Nelson, 1981, 1986) отмечает, что дети растут в контекстах, контролируемых взрослыми и по «взрослым» сценариям.

Таймырский эксперимент показал и доказал, что школьники в ходе чтения текстов «ситуативная конкретика» непроизвольно включались в ролевое поведение.

Идею событийного метода подачи информации подтверждают и исследования Дж. Брунера, для которого связь событий во времени составляют самую суть человеческого мышления.

Между тем, структура и содержание этнодидактического пособия самообучения математике гармонично подтверждает идею Р.Д. Андраде, который ввёл в своё время два вида когнитивных структур – схемы и символы.

Где, схемы составляют идеальную сторону «артефактов» (М. Коул). Это абстрактные психические объекты.

Символы – это физические объекты: слова, фразы, рисунки и другие материальные объекты. А язык – это система артефактов.

Безусловно, таймырский школьный эксперимент в условиях полевых исследований подтвердил истинность того, что процесс самообучения личности ребёнка возможна только в контексте социокультурной среды (Уэбстер).

Контекст, как известно, представляет собой целостность, обеспечивающая согласование всех частей.

Но, что ещё важно при разработке этнодидактического пособия самообучения математике — это некий кирпичик решения «социальных проблем образования» (Ф.Г. Зиятдинова, 1999).

Следовательно, этнопособие самообучения математике, как «Культурное опосредование предполагает такие изменения в развитии, при которых, деятельность предыдущих поколений аккумулируется в настоящем как специфически человеческая составляющая среды» (М. Коул, 1997).

Итак, когнитивно-образовательная деятельность самообучающейся личности школьника и практика её самообучения возникают в процессе самообучения как:

  1. посредник,
  2. продукт,
  3. предварительное условие саморазвития личности.

Естественно, что каждая интеллектуальная программа этнопособия самообучения математике несёт свою целевую установку — психологическую нагрузку.

Смею заметить, что ещё не единожды ИНТЕГРАЛ программ формирования и развития детского интеллекта будет описан в других статьях.

 

 

Этнопсихологическая дидактика самообучения

0

Этнопсихологическая дидактика самообучения, по сути своей, реализует все принципы «Психологии школьной этнодидактики» и интеллектуальные программы самообучения.

Только интерес позволит запомнить информацию...

укоренить в сознании ребёнка идею и

включить её в систему других идей

Мария Монтессори

 

Основные понятия этнодидактического подхода

Самообучающаяся личность – это личность, которая сама проектирует свою образовательную траекторию, индивидуализируя программу интеллектуального, психологического и личностного развития.

Следует заметить, что с 2,5 до 5,5 лет эта программа саморазвития, самообразования реализуется скорее на подсознательном уровне. А с 5.5 лет информация, полученная из окружающей реальности, после того, как правое полушарие сформировало образное мышление, начинает приобретать вербальный характер на сознательном уровне.

2016-01-22 11-33-16Безусловно, левое полушарие начинает более бурно развиваться, когда правое полушарие создало целостность образа, эмоционально насыщенного и рассмотренного, исследованного, изученного с разных сторон.

Кроме того, левое полушарие контролирует речь и формирует базовые навыки:

  • письма,
  • чтения,
  • счёта.

При формировании навыков счёта следует воспользоваться методом «Ментальная арифметика», в котором задействованы пальцы рук, речь и мысленный образ «абакуса».

В качестве наглядного примера приведу реальные уроки.

Урок №1. Ментальная арифметика. Знакомство с Абакусом.


Урок № 2. Ментальная арифметика. Сложение.

Урок №3. Ментальная арифметика. Повторение и продолжение.

Эти три урока пусть ребёнок смотрит и воспроизводит сказанное, увиденное и услышанное САМ!!!

Эти видео-уроки не для взрослых, потому что они будут тормозить детское целостное восприятие.

Поэтому для взрослых я предлагаю видео-урок с основателем этой методики в Казахстане.

Бердибекова Гульжан. Ментальная арифметика

Личностно-интеллектуальный процесс самообучения

2016-01-22 10-32-33Личностно-интеллектуальный процесс самообучения – это процесс реализации индивидуальной образовательной траектории, в ходе которой происходит личностное развитие ребёнка.

Ни один педагог, ни один родитель не способен прогнозировать мыслительно-знаниевую активность ребёнка, потому что только он сам, руководствуясь интуицией (правое полушарие) и логикой (левое полушарие) способен сформировать те знаниевые компетенции, благодаря которым самообучающаяся личность ребёнка становится:

  • талантливой;
  • более конкурентоспособной;
  • уникальной по своим способностям.

Однако на сегодняшний день не всегда педагоги обращают столь пристальное внимание на менталитет, на этноязыковое сознание, что наталкивает на идею об этнодидактическом подходе к самообучению.

Этнодидактический подход к самообучению

Этнодидактический подход к самообучению осуществляется в процессе восприятия и переработки информации, полученной из окружающей действительности ребёнком, образующей основу  его социального, личного житейского опыта в условиях развивающей социокультурной среды его проживания и жизнедеятельности.

обложка этнопособия 001В этой связи не будет лишним остановиться на некоторых моментах разработки интеллектуальных программ, как практических методов, этнодидактического пособия самообучения математике:

  1. Содержание этнопособия провоцирует, мотивирует личность ребёнка к её включению в когнитивно-образовательную деятельность.
  2. Житейский и вербальный опыт ребёнка, сформированный долганскими сказками, пословицами, загадками, поговорками, скороговорками и т.д., служит материалом для логической переработки теоретической, фактографической и рефлексивной информационной абстракции.
  3. Жизненные сценарии, описанные в этнопособии по математике, формируют у ребёнка готовность к разумному поведению в проблемных ситуациях.
  4. Личностно-интеллектуальный процесс закономерного осмысления ребёнком фундаментальных математических понятий, правил, аксиом и теорем способствует гармонизации обеих полушарий головного мозга.
  5. «Опорные сигналы» и «Лист самоконтроля» способствую формированию речевых навыков, потому что под влиянием речи формируется сознание и самосознание, взгляды, убеждения, интеллектуальные, моральные и эстетические чувства, воля и характер школьника. С помощью речи психические процессы самообучающейся личности ребёнка становятся произвольными, управляемыми.

Чрезвычайно важным моментом в личностно-интеллектуальном процессе самообучения является реализация принципов этнопособия:

  • принцип единства сознания личности ребёнка и содержания когнитивно-образовательной деятельности.
  • Принцип самообучения, самообразования и саморазвития.
  • Принцип личностной триады: ребёнка, родителя и педагога.

Между тем, в личностно-интеллектуальном процессе самообучения личности ребёнка необходимо учитывать:

  1. биологическую составляющую — тип нервной системы, определяющего темперамент;
  2. социальную составляющую — преемственность как передачу опыта от поколения к поколению;
  3. активность самообучающейся личности — взаимодействие с окружающими людьми, умение работать в команде; действительностью, приспособление к ней, её изменение. Потому что, любое слово, будучи знакомо, с одной стороны, замещает реальный предмет или явление, а с другой – выступает средством добывания новых знаний и является орудием общения и познания окружающей действительности.

Иначе говоря, любое слово используется школьником как субъектом для получения, хранения, передачи и преобразования познавательной информации с опорой на его личный социокультурный опыт, влияющий на формирование сознания школьника.

В этом случае у самообучающейся личности ребёнка формируется способность:

  1. думать,
  2. чувствовать,
  3. желать познавать объективный мир предметов, явлений и процессов, событий и людских отношений.

Примечательно то, что в «Ситуативной конкретике» этнопособия самообучения математике используются способы:

  • визуальной подачи,
  • приёма,
  • переработки информации, существенно дополняющих текстовое изложение (диалоги персонажей).

Таким образом, «Ситуативная конкретика»:

  1. усиливает интуицию школьника, которая носит ситуативный характер познавательных явлений окружающей действительности,
  2. формирует и развивает монологическую, мыслительную, диалогическую виды речи, связывая тем самым со всеми сторонами сознания ребёнка, формируя его как самообучающуюся личность.

Психологический механизм

когнитивно-образовательной деятельности

Когнитивно-образовательная деятельность обеспечивает:

1) чтение примеров жизненных ситуаций, втягивающих школьника в познавательную, мыслительную, речевую деятельность — приём внешних воздействий.

2) преобразование полученной информации в «Опорных сигналах» (кодирование) и сохранение, вербальное воспроизведение одновременно декодирование и переработка расшифрованной информации;

3) содержание «Листа самоконтроля» способствует  вербальному воспроизведению ключевых понятий, алгоритмов и правил с приведением своих примеров — обратная связь;

4) форма и содержание «Самопроверки» способствует активизации самостоятельной деятельности для формирования знаниевой компетенции;

5) содержание диагностических тестов самообучения способствует формированию навыков самопроверки, самооценивания, самоанализа и самокоррекции.

Таким образом, методы самообучения, описанные выше в виде интеллектуальных программ, способствуют гармоничному развитию левого и правого полушарий головного мозга ребёнка, на которые влияют этнокультурные аспекты окружающей реальности.

 

ПОНЯТИЙНАЯ БАЗА ПСИХОЛОГИИ ШКОЛЬНОЙ ЭТНОДИДАКТИКИ

0

Понятийная база Психологии школьной этнодидактики состоит из следующих понятий: коммуникативно-регулятивное сотрудничество; триада субъектов; когнитивно-образовательная деятельность; личностно-интеллектуальная среда самообучения; самообучающаяся личность; школьная этнодидактика; этноязыковое сознание.

Если рука есть орудие орудий,

то ум – это форма форм

Аристотель

Коммуникативно-регулятивное сотрудничество по принципу «Не делай другим того, чего не желаешь себе».

Неталантливых людей не бывает

Самообучающаяся личность – это культурно мыслящий субъект, который не только обладает определённой суммой знаний, но и умеет творчески подходить к решению теоретических (академических) и практических (житейских) проблем.

Самообучающаяся личность критически осваивает исторический опыт мышления всего человечества, богатства и разнообразие отношений к миру предметов, явлений, событий и людей.

Самообучающаяся личность школьника – это субъект когнитивно-образовательной деятельности, способный проявлять сознательный самоконтроль собственных действий.

Самообучающаяся личность – это личность, способная самостоятельно принимать решения по приобретению знаний: Что? Зачем? Как?

Самообучающуюся личность характеризует,

во-первых, сознательное участие в разумном преобразовании природной и социальной действительности на основе познания диалектических законов развития, когда  смысл является радикальным зерном. Он базируется на богатстве жизненных впечатлений.

Во-вторых, положительная широта теоретических познаний, гамма чувственных переживаний (социокультурный опыт), сумма знаний и опыт (навыки) мышления. Умение планировать свои целенаправленные действия, в которых должна быть простота, ясность и конкретность.

В-третьих, активная гражданская позиция личности, осознающей свою миссию в современном мире тесно связана с чувственно-предметной деятельностью ребёнка. Мировоззренческие ориентации личности определяют её познавательный опыт в области: наука, искусство и политика. Образование и речевые штампы, шаблоны, трафареты: формулы оценок и поведения, формулы житейской мудрости, практического рассудка, верования.

И наконец, мышление есть отражение реального мира в процессе сенсомоторного восприятия и проявляется в умении задавать (формулировать) вопросы и отвечать на них. Необходимость овладеть приёмами и способами мышления, правильно отражать мир. Потому как, способность мышления представляет собой целостную систему интеллектуальных способностей: (далее…)

Вверх