Компетентность – это мера

включённости человека в деятельность

Б.Д. Эльконин

Компетентность как способность профессиональной мобильности возможна только, если с детских пор человек привык самоактуализироваться и саморазвиваться, самообучаясь

Приведём более или менее обобщённый состав компетенции, во-первых, общая способность специалиста мобилизовать в профессиональной деятельности свои знания, умения и навыки, а также обобщённые способы выполнения действий. Во-вторых,  способность применять знания в реальной жизненной ситуации (С.Е. Рафф). В-третьих,  общая готовность устанавливать связь между знанием и ситуацией, сформировать процедуру решения проблемы (А.Б. Боровков). И наконец,  уровень развития личности ребёнка, связанный с качественным усвоением содержания образования (А. Дахин). Но сюда можно добавить и образовательный результат реального владения методами, средствами, деятельностью (Г.К. Селевко).

Для наглядности различий «компетенция» и «компетентность» приведём тоже более или менее обобщённое понятие компетентности. Компетентность означает, во-первых,  меру включённости человека в деятельность (Б.Д. Эльконин). Во-вторых, знания и умения в виде социальных практик (Л.М. Долгова). В-третьих, личностное качество обучаемого (А.Б. Боровков). И наконец, личностная самореализация (В.А. Болотов, В.В. Сериков).

Несомненно, успешность (продуктивность, эффективность, удовлетворённость) в личностно-интеллектуальном процессе самообучения зависит от сформированности образовательной компетенции и личностной компетентности.

20160310_091039Надо прямо сказать, что компетентность самообучающейся личности школьника включает в себя, во-первых, операционально-технологическую составляющую. Во-вторых, самоопределение в когнитивно-образовательной деятельности. В-третьих, включённость в коммуникативно-регулятивное сотрудничество с педагогами, родителями и школьниками. И наконец, выбор непрерывного самообразования «длиною в жизнь».

Приведём некоторые предпосылки для формирования и развития самообучающейся личности школьника:

  • интеллектуально-культурная и образовательно-развивающая среда, в которой живёт, самообучается и развивается ребёнок.
  • Позитивные социокультурные отношения и активная когнитивно-образовательная деятельность с опорой, во-первых, на деятельностную теорию личности: С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, К.А. Абульхановой-Славской, А.В. Брушлинского и др. Во-вторых, на структуру личности: К.К. Платонова, Л.И. Божович и др. В-третьих, на принцип системности в психологии Б.Ф. Леонова.

Исходя из вышеперечисленных предпосылок формирования и развития самообучающейся личности, можно сформулировать основную задачу – включить в личностно-интеллектуальный процесс самообучения её социокультурный опыт: общения, взаимодействия, взаимоотношения с людьми, самоанализа, самопознания, самооценки и т.д.

Во всяком случае, содержание этнопособия самообучения математике рассматривает школьное математическое образование, с одной стороны, по знаниево-ориентированному компоненту, т.е. компетенций, где предметные знания выполняют подчинённую роль, а с другой – предполагает «целостный опыт решения жизненных проблем, выполнения ключевых личностных функций, социальных ролей (Б.Д. Эльконин).

2016-03-09 03-53-25 Скриншот экранаТеперь приведём составные части окружающей действительности, которые и предстоит познать ребёнку, как самообучающейся личности.

Из схемы окружающей реальности виден объём информации, который предстоит ребёнку познать и присвоить, чтобы во взрослой жизни ему быть успешным и самодостаточным членом современного общества. И только поэтому мы должны бережно относиться к природным способностям восприятия любой информации личностью ребёнка. Как важно, чтобы родители имели способность фильтрации собственной речи при ребёнке.

Как же не быть ребёнку циничным, если он видит , как родители улыбаются соседям, своим коллегам, а потом слышит, как родители посмеиваются, обсуждают в непристойных выражениях о них, за их спиной.

Следовательно, ребёнок учится не столько словесным наставлениям, сколько всевозможным действиям лицемерия, зависти, курения и других человеческих пороков.

Итак, логика всего вышесказанного нас подводит к выводу, что проблема личностно-интеллектуальной успешности ребёнка, а затем и взрослого, может быть решена ценой общих усилий всей триады субъектов когнитивно-образовательной деятельности в рамках высокой культуры мышления и поведения.

Более того, психология школьной этнодидактики имеет глубоко духовно-нравственное содержание, и потому она может внести значительный вклад в уровень личностно-интеллектуального становления любого члена современного общества, поскольку каждый субъект когнитивно-образовательной деятельности является самообучающейся личностью.