Записи с меткой самообучение

Личностная преемственность в самообучении

0

Личностная преемственность в этнодидактической модели личностно-интеллектуального процесса самообучения играет главенствующую роль в саморазвитии, самореализации.

Понимание во взаимосвязи когнитивного и

личностно-смыслового его аспектов

является психологическим механизмом,

обеспечивающим регулятивную функцию

развития самопознания

Е. А. Сорокоумова

Как коммуникативно-регулятивное сотрудничество способствует личностной преемственности?

sever-6Наша задача заключалась в том, чтобы при общении и взаимодействии взрослых и детей произошла естественная передача навыков формирования личностных качеств:

  1. не принимать на веру то, в чём ты сомневаешься, необходимо проверять степень истинности информации;
  2. уважать мнение партнёра во время спора;
  3. уметь аргументировано доказывать правоту и истину своих рассуждений.
  4. уметь дослушивать до конца ту мысль, которую хочет до тебя донести твой собеседник.

Однако личностная преемственность состоялась не только в этом, прежде всего, в изменениях самосознания личности ребёнка.

Мы думали, если ребёнок личностно подойдёт к решению задачи, думая и размышляя о своих действиях, то (далее…)

Этнодидактическая модель ЛИПС

0

Этнодидактическая модель личностно-интеллектуального процесса самообучения и её принципы, методы и формы является базой этнопособия самообучения математике.

Мышление человека,

будучи правильным отражением объективной действительности,

включает в себя два момента –  понятийное содержание,

добытое в результате длительного процесса познания,

законы и формы, в которых протекает процесс мышления и

 в которых откладываются добытые знания

Г.В. Колшанский

Этнопособие самообучения математике было апробировано в одной начальной общеобразовательной школе-интернате, в двух средних общеобразовательных школах-интернатах и в двух средних общеобразовательных школах Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района, Красноярского края.

Самосознание личности ребёнка

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Трёхлетняя Кристина и пятилетний Коля были участниками эксперимента: адаптация детей из кочевого образа жизни в городских условиях. Они показали самые высокий уровень самообучаемости

С помощью данных исследований мы хотели ответить на вопрос:

  1. Как этнодидактическое пособие влияет на развитие самосознания самообучающейся личности (младшего школьника, младшего подростка) в условиях: 

а) этнической монокультурной социальной среде.

б) в поликультурной школьной среде.

в) в среде школы-интерната, в которой воспитанники изолированы от обеих вышеназванных социальных сред?

  1. На каком отрезке онтогенеза особенно влияют социокультурные факторы развития детей?

Социокультурная среда жизнедеятельности

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Этнокультурная среда психолого-этнодидактических исследований школьников Таймыра

Ниже представлена таблица, в которой представлены показатели влияния социокультурной среды жизнедеятельности детей:

  1. на самооценку;
  2. на самоидентичность и интерес к своей этнической культуре;
  3. на приращение знаний по математике.
  4. на формирование и развитие русскоязычной речи с использованием математических понятий и их определений.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Школьники Сындасской начальной школы-интерната, который показали самый высокий уровень самообучаемости с помощью материалов этнодидактического пособия самообучения математике "Занимательная математика для северян

"

Критерии оценки:

  • низкая (меньше 25%),
  • средняя (от 25 % до 69 %),
  • высокая (от 70 % до 100 %).

 

Общеобразовательное учреждение Самооценка Самоидентичность Приращение знаний Интерес к своей культуре Математическая речь
Хетская средняя школа-интернат (монокультурная среда) Высокая Высокая Высокое Высокий Высокая
Новорыбинская средняя школа (монокультурная среда) Высокая Средняя Среднее Средний Средний
Сындасская начальная школа-интернат (монокультурная среда) Высокая Высокая Высокое Высокий Высокая
Хатангская средняя школа № 1 (поликультурная среда) Средняя Высокая Среднее Высокий Средняя
Хатангская средняя школа-интернат (отсутствие обеих сред) Низкая Низкая Низкое Низкий Низкая

Данные таблицы подтверждают идею Л.С. Выготского о влиянии социальной среды на личностное, интеллектуальное и психологическое развитие ребёнка.

l-s-vygotskijВыдающийся психолог о социальной среде утверждал: «Она определяет целиком и полностью те формы  и тот путь, следуя по которому ребёнок приобретает новые и новые свойства своей личности, черпая их из среды, как основного источника своего развития, тот путь, на котором социальное становится индивидуальным» (Л.С. Выготский, 2001, с. 189).

Таким образом, самообучающаяся личность школьника может самообучаться только в единстве с социокультурной средой, потому что ребёнок является частью живой окружающей социальной действительности.

Фрагменты интеллектуальных программ самообучения

Следует отметить, что в психолого-этнодидактических исследованиях школьников на Таймыре в качестве дидактических этноматериалов были использованы некоторые фрагменты интеллектуальных программ этнопособия самообучения математике. Несмотря на то, что содержание и структура этнопособия самообучения математике были применены в усечённом варианте, результаты эксперимента были положительными, тем самым, оправдали наши ожидания действенной этнодидактической модели личностно-интеллектуального процесса самообучения.

sdc12307

Семейно-этническая традиция уважения личности ребёнка пока ещё сохранилась

Было наглядно проиллюстрировано и убедительно доказано влияние когнитивно-образовательной деятельности в формате  коммуникативно-регулятивного сотрудничества взрослых и школьников на повышение уровня самоорганизации самообучающейся личности.

Потому что интеллектуальные, психические и личностные потенциалы развития могут в полной мере проявляться и реализовываться только при рациональной самоорганизации когнитивно-образовательной деятельности младшего школьника и творческой деятельности подростка и юноши.

 

Безусловно, самоорганизация ребёнка формируется в семье и уже в школьном возрасте, о чём свидетельствует жизненный пример восьмилетнего мальчика из семьи тундровиков. Напомним рассказ о восьмилетнем мальчике из тундры.

Тундра экзаменует закалку воли и тренировку духа

dscn5787

Тундра ошибок не прощает!!!

Мальчик на оленьей упряжке поехал самостоятельно проверять капканы. Неожиданно в пути задула пурга (сильный ветер со снегом).

Тогда он принял решение немедленно вернуться  домой — определена цель действий. Но следов от саней уже не было видно — возникла проблема возвращения домой.

Мальчик решил сориентироваться по звёздам, но небо было затянуто, тогда он обратил внимание на гребни заструг (это наподобие морских волн, но только в кристаллическом состоянии).

Он вспомнил, что ветер в тундре меняет своё направление очень часто, тогда он откопал снег и обратил внимание на то, куда наклонена трава под снегом, потому что первый господствующий ветер осенью бывает северным, это очень важно.

Так он определил местонахождение севера и отправился в путь — принятие решения.

Но каждый раз останавливался, чтобы откапывать снег и проверять правильность направления своего пути — промежуточный контроль и коррекция действий.

Таким образом, он благополучно добрался до балка (жилище на полозьях), где его ждала любимая и счастливая семья.

Итак, мы видим, что:

  • у школьника возникла мотивация - вернуться домой;
  • школьник самостоятельно и осознанно определил цель - вернуться домой, пока не задула пурга ещё сильней;
  • анализировал ситуацию — обнаружил проблему возвращения домой;
  • моделировал действия по достижению выдвинутой цели — рассмотрел вариацию выхода из сложившегося затруднения;
  • выделил критерии оценки найденного решения — безошибочное и надёжное действие;
  • контролировал ход выполнения как промежуточных, так и конечных результатов деятельности.

sas_7465Таким образом, мы приходим к выводу, что, чем выше уровень самостоятельной организации продуманных действий, тем он:

  1. легче овладевает новыми видами деятельности,
  2. увереннее чувствует себя в незнакомых ситуациях,
  3. стабильнее успешен в привычных сферах жизни.

Подведём итоги для структуризации функциональные компонентов самоорганизации:

  1. Мотивация →
  2. целеполагание →
  3. анализ ситуации →
  4. планирование →
  5. самоконтроль →
  6. волевая саморегуляция →
  7. самокоррекция.

Интересно, каким образом у восьмилетнего школьника оказалась сформирована самоорганизация, которая свидетельствует о хороших аналитических способностях выделять значимые условия достижения цели?

Систематизация знаний упрощает формирование знаниевых компетенций

izobrazhenie-217Безусловно, суровые природно-климатические экстремальные условия жизни северян, благодаря пытливости детского ума, систематизируют житейские знания, переходящие в социокультурный опыт когнитивно-образовательной деятельности личности ребёнка.

Затем, этот собственный опыт на подсознательном уровне формируется в привычку — стремления выжить и жить в гармонии с природой.

Ни для кого не секрет, что именно социокультурный опыт когнитивно-образовательной деятельности личности ребёнка и есть МЕНТАЛИТЕТ.

Знаниево-мыслительная деятельность регулирует волю

Потому что в экстремальных условиях быстрее происходит аналитико-синтетический процесс знаниево- мыслительной деятельности. А волевая саморегуляция в таких условиях играет первостепенную роль, потому что «человек с высоким уровнем волевой регуляции может целенаправленно регулировать свои психические процессы и реализовывать свои планы» (О. Б. Рогова, 2005, с. 146).

izobrazhenie-074Очевидно, чтобы школьник из тундры мог и за школьной партой мыслить, творить и исследовать, ему нужен дидактический этноматериал, который бы напоминал о таких жизненных, но уже абстрактных ситуациях.

Потому что все незнакомые предметы, явления и процессы, о которых они читают в учебнике, абстрагируют школьника от его окружающей действительности, следовательно, он не видит в этом надобности думать.

Ребёнок во время школьных занятий находится, как бы, в виртуальном мире.

Следовательно, таймырские исследования  утвердительно доказали необходимость и достаточность разработки этнодидактического пособия самообучения математике.

Более того, дидактические этноматериалы запустили механизм самообучения:

  1. школьники думали, вспоминая и представляя,
  2. приобретали новые математические знания, чтобы  творить — комбинировать уже имеющиеся знания,
  3. самосовершенствовались, саморазвивались,  а «…развитие есть процесс образования и возникновения нового» (Л. С. Выготский, 2001, с. 180).

Генеральная цель этнопособия

Этнодидактическое пособие самообучения математике  «Занимательная математика северян» носит:

  1. обучающий характер, запускающий механизм САМООБУЧЕНИЯ,
  2. творческий характер, требующий активизацию когнитивно-образовательной деятельности добывания новых знаний через расширение уже имеющихся,
  3. личностный характер, когда личность ребёнка самообразовывается через организацию собственной знаниево-мыслительной активности.

Таким образом, содержание и структура этнопособия самообучения математике решают проблему:

  1. научности самообразования,
  2. проблему установления связи объективной действительности («мир вещественных объектов») и научной действительности («мир идеальных объектов»).

Причины разработки этнопособия самообучения математике

мои дипломы-7Однако в результате проведённого анализа психолого-педагогической, методической литературы и анализа передового педагогического опыта, многолетней педагогической практики мне удалось выявить некоторые противоречия, которые явились причиной составления и написания этнодидактического пособия самообучения математике «Занимательная математика для северян»:

  • между потребностью ребёнка в коммуникативно-регулятивном сотрудничестве с взрослыми и отсутствием возможности удовлетворить её в ходе процесса школьного обучения;
  • между необходимостью осознанного изучения содержания учебного материала и отсутствием его связи с социальной действительностью, с миром вещественных объектов;
  • между имеющимися формами и методами преподавания и их несостоятельностью при отсутствии учёта социокультурного опыта ребёнка;

Очевидно, вышеназванное этнопособие самообучения математике способствует созданию таких условий самообучения, которые в наибольшей мере способствуют формированию когнитивно-образовательной деятельности личности школьника,  благодаря активному включению их в коммуникативно-регулятивное сотрудничество (А. В. Волков, 2005, с. 121).

Цель этнодидактического пособия состоит в том, чтобы:

  1. реализовать положения культурно-исторической концепции развития ребёнка,
  2. формировать когнитивно-образовательную деятельность в формате коммуникативно-регулятивного сотрудничества, исследовательские  умения и навыки, которые требуются от члена современного общества в самых различных сферах жизни.

Задача этнодидактического пособия самообучения математике – запустить процессы самообучения, саморазвития и самоорганизации когнитивно-образовательной деятельности в  коммуникативно-регулятивном сотрудничестве с педагогами и родителями в ходе личностно-интеллектуального процесса самообучения.

Условия для стимулирования личностной мотивации

Безусловно, в этнопособии личностная мотивация самообучения определена:

кюрёль1) семейной ситуацией;

2) возрастной особенностью героев пособия, которые, с одной стороны, являются сверстниками, а с другой стороны, из их реального мира, которые тоже допускают ошибки по невнимательности или по незнанию каких-то правил, алгоритмов и т.д.

Ряд исследователей доказали, что нахождение чужой ошибки стимулирует когнитивно-образовательную деятельность, исследуя и творя.

В ходе чтения диалога и мысленного спора с персонажами этнопособия у личности ребёнка заметно поднимается уровень самооценки, что влечёт за собой такое ценное качество, как уверенность в себе.

3) рассуждением героев этнопособия, которые всё время размышляют вслух, спорят и находят истину методом проб и ошибок.

Их рассуждения втягивают ребёнка в когнитивно-образовательную деятельность, следовательно, он, умозаключая, развивая речь и мышление, получает новые знания, через подтверждение или опровержение уже имеющихся в его житейском опыте спонтанных знаний, тем самым, их расширяя.

обедПотому что через рассуждение (коммуникативно-познавательную деятельность) школьник более глубоко осознаёт и целостно осмысливает конкретное содержание  учебного этноматериала по математике и, что помогает ему избежать формального отношения к последнему.

Следовательно, личность ребёнка, на основе полученных знаний, находит оптимальные способы осуществления осознанных и осмысленных действий в новых познавательных ситуациях.

4) советом, рекомендациями, уточнениями и рассуждениями представителей животного мира:

  • «учёный кролик»,
  • «смышлёный мышонок»,
  • «внимательная белочка»,
  • «прозорливая лисица»,
  • «дружелюбный ёжик»,
  • «мудрый олень»,
  • «задумчивый медведь».

лицо ЭтнОни советуют школьнику использовать конкретную инструкцию, алгоритм или структурно-логическую схему при выполнении того или иного математически-житейского задания.

Они «выдают» материально зафиксированную последовательность действий, то есть алгоритм  предметных действий. С их помощью самообучающаяся личность школьника может:

  1. наглядно представить логико-смысловую структуру рассуждения-умозаключения и рассуждения-доказательства (А.В. Волков) определённого задания,
  2. логически установить правильную последовательность действий,
  3. доказательно проверить логическую состоятельность проведённого рассуждения.

5) системой заданий по самопроверке (В.О. Пунский), познавательных (И.К. Журавлёв, И.Я. Лернер), учебно-логических заданий (П.М. Эрдниев), практических (В.Ф. Панов, П.М. Эрдниев и др.).

Читабельность этнопособия самообучения математике

dscn5703В этнопособии самообучения математике каждая страничка – это новая житейская ситуация, которая:

  1. формирует мировоззрение школьника,
  2. позволяет проникать в сущность предметов, процессов и явлений,
  3. способствует установлению существенных признаков, связи и отношения изучаемых объектов, недоступные чувственному познанию,
  4. формирует компетентность — создавать объективную картину природной и социальной действительности.

В этнодидактическом пособии самообучения математике нет ни одной ситуации, когда бы школьник не рассуждал.

В каждой житейской ситуации не применял бы,

а) целый комплекс умственных операций:

  • анализ,
  • синтез,
  • абстрагирование,
  • обобщение и т.д.

б) когда он, общаясь со сверстниками, родителями и педагогами, развивает грамотную математическую и коммуникативную русскоязычную речь, которые благодаря «опорным сигналам» и «листу самоконтроля» так актуальны в условиях двуязычия.

Речь личности школьника становится:

  • лаконичной,
  • точной,
  • убедительной.

Осознанность и осмысленность формирования КОД

dscn6119

Навыки коммуникативно-регулятивного сотрудничества способствуют успешности ребёнка в жизни

Таким образом, необходимо использовать мыслительные операции и формы теоретического мышления в когнитивно-образовательной деятельности школьника.

И, прежде всего, в готовности и способности в изменившейся ситуации осознанно и успешно выполнять совокупность действий, составляющих содержание когнитивно-образовательной деятельности по осуществлению рассуждения на основе уже имеющихся знаний.

Однако в ходе исследований самообучения детей рассуждению А.В. Волков (А.В. Волков, 2005, с. 126) мы обнаружили и обобщили следующие негативные моменты учебно-воспитательного процесса:

  1. нечёткое формулирование вопросов к предмету рассуждения.
  2. отсутствие чёткой структуры в проводимых умозаключениях и доказательствах.
  3. избыток (недостаток) суждений, используемых в ходе рассуждения.
  4. выводы лишены обоснованности;
  5. несоответствие вывода исходной цели рассуждения.

 

Мыслительно-рассудительная активность

физика-облК сожалению, результат диагностической работы № 1 выявил все эти негативные моменты формирования мыслительно-рассудительной деятельности школьников.

Более того, на основе вышеизложенного можно утверждать, что формирование умения самообучающейся личности школьника рассуждать является одним из приоритетных направлений личностно-интеллектуального процесса самообучения и её комплексного развития, а значит, преподавание в школе уже не будет вестись по принципу: «Не понял – заучи, а понимание придёт потом». Самообучающаяся личность школьника должна понять здесь и сейчас. Следовательно, школьника надо учить не математике, а математикой.

В этой связи, следует особо остановиться на теоретической базе наших исследований:

  1. положения культурно-исторической теории развития ребёнка Л.С. Выготского;
  2. общая структура осмысленной деятельности А.Н. Леонтьева;
  3. аналитико-синтетический метод исследования С.Л. Рубинштейна;
  4. идеи теории укрупнения дидактических единиц П. М. Эрдниева;
  5. организационно-методическая система обучения В. Ф. Шаталова;
  6. положения теории этнопедагогики Г.Н. Волкова.

Этнодидактическая модель самообучения

cropped-Л.jpgИменно эта база определила структуру и содержание этнодидактической модели целостного личностно-интеллектуального процесса самообучения, в котором формируется когнитивно-образовательная деятельность в формате коммуникативно-регулятивного сотрудничества триады субъектов «Три-Л».

А также разработаны принципы, методы, форма и средство модели этнодидактического принципа самообучения.

Особо следует заметить, что именно результаты полевых психолого-этнодидактических исследований школьников в неоднородной социокультурной среде Таймыра определили идею разработки экспериментатором этих исследований социокультурный бизнес-проект «Этнокультурный общеобразовательный комплекс» в одном из самых географически отдалённом тундровом посёлке Сындасско.

model-pshedДанная этнодидактическая модель включает в себя следующие компоненты:

  • образовательный процесс, где показана трансформация учебно-воспитательного в личностно-интеллектуальный процесс самообучения личности школьника;
  • социокультурная среда и её факторы развития, где показана разница между монокультурной социальной образовательной средой и социокультурной образовательной средой по их факторам развития.

В монокультуре у ребёнка:

  1. развиваются личностные качества:
  2. сознание,
  3. самосознание,
  4. мышление,
  5. формируется умение мыслить (размышлять).

Между тем, в поликультурной среде развивается речь, а вместе с ней и теоретическое мышление;

  1. субъект образования, где показана смена позиции «ученик» на «самообучающуюся личность школьника».
Образовательный процесс Социальная среда и её факторы развития Субъект образования
Учебно-воспитательный

процесс
Монокультурная среда

Факторы: родной язык, семейное воспитание, культурно-бытовой уклад.
Ученик

(с 6 до 11 лет)
Личностно-интеллектуальный процесс самообучения Социокультурная образовательная среда

Факторы: поликультурное образовательное пространство, географическая мобильность.

 
Самообучающаяся

личность

(с 11 до 17 лет и боле

Преемственность как факт перестройки системы отношений

половинки строганиныЦель моделируемого личностно-интеллектуального процесса самообучения такова –  «научные понятия»формируются через когнитивно-образовательную деятельность, способствующей повышению качества математических знаний школьника.

Следовательно, при проектировании процесса формирования преемственности интеллектуального, психического и личностного развития происходит:

  1. овладение самообучающейся личностью школьника основой когнитивно-образовательной деятельности,
  2. формирование необходимых знаниевых компетенций в личностно-интеллектуальном процессе самообучения.

Преемственность может возникнуть как факт перестройки системы:

а) межфункциональных взаимодействий:

б) межличностных отношений.

Дидактическое этнопособие как средство реализации технологии самообучения

фото С-3Смею заметить, что дидактический этноматериал для самообучения математике придаёт предметность всему личностно-интеллектуальному процессу формирования когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника.

Разумеется, этнодидактическое пособие самообучения  математике выступает в качестве дидактического средства реализации технологии этнодидактического самообучения.

Несомненно, цель этнодидактической модели самообучения определяет:

  1. условия,
  2. содержание,
  3. средства,
  4. способы организации когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника.

Прежде всего, когнитивно-образовательная деятельность целенаправлена на формирование личностно-интеллектуальных компетенций, так важных в современном динамически изменяющемся обществе.

Итак, основным механизмом реализации цели и содержания этнодидактической модели личностно-интеллектуального процесса самообучения школьника является взаимосвязанная когнитивно-образовательная деятельность триады субъектов (педагога, родителя и ребёнка).

А условием её осуществления является использование разработанного этнодидактического обеспечения личностно-интеллектуального процесса самообучения.

Кроме того, следует особо обратить внимание на то, что технология этнодидактической модели самообучения личности школьника объединила (интегрировала) в себе интеллектуальные программы:

  1. «ситуативная конкретика»,
  2. «опорные сигналы»,
  3. «лист самоконтроля»,
  4. «самопроверка»,
  5. "диагностический тест самообучения»,
  6. «иллюстрированный трилингвальный словарь».

Мотивационное управление КОД

2016-03-21 08-49-56Следовательно, задача педагога заключается в осуществлении мотивационного управления когнитивно-образовательной деятельностью самообучающейся личности:

  • планирование специальной систематической работы по умению интеллектуально самообразовываться через умение самоорганизовываться;
  • использование дидактического обеспечения личностно-интеллектуального процесса самообучения;
  • выбор методов и организационных форм самообучения;
  • проведение текущей самопроверки и итогового тестирования интеллектуальных компетенций самообучающейся личности школьника;
  • анализ, оценку и коррекцию результатов диагностического тестирования.

Задачи когнитивно-образовательной деятельности

особенностиНесомненно, когнитивно-образовательная деятельность самообучающейся личности школьника заключается:

  1. в осознании субъективной роли в личностно-интеллектуальном процессе самообучения.
  2. в умении вести диалог с помощью рассуждения и размышления.
  3. в сознательном овладении когнитивно-образовательной деятельностью в ходе коммуникативно-регулятивного сотрудничества с педагогами, родителями и сверстниками.
  4. в активном применении умений обосновывать выводы и аргументировано доказывать.

Безусловно, этнодидактическая модель личностно-интеллектуального процесса самообучения осуществляет межвозрастную и межпредметную преемственности школьного образования, которые проявляются в том, что привносит некие изменения в содержание и корректирует результат предыдущей стадии комплексного развития школьника каждый последующий компонент модели:

  1. ученик → самообучающаяся личность;
  2. монокультурная социальная среда → поликультурная социальная среда;
  3. учебно-воспитательный процесс → личностно-интеллектуальный процесс .

Непрерывная целостность комплексного развития ребёнка

2016-03-21 08-51-35В итоге внутренняя структура личностно-интеллектуального процесса самообучения представляет собой непрерывную целостность интеллектуального, психического и личностного развития школьника.

Следовательно, благодаря внешним связям моделируемый личностно-интеллектуальный процесс самообучения является открытой динамической системой, которая может адаптироваться в зависимости от этнокультурной социальной среды многоэтничной Российской Федерации и накладываться на материал различных школьных предметов.

Более того, прогностический характер теоретико-практической этнодидактической модели личностно-интеллектуального процесса самообучения заключается в том, что на её основе можно построить и предвидеть не только, целостную когнитивно-образовательную деятельность самообучающейся личности школьника, а также отдельные её компоненты в динамике.

Таким образом, особенностью этнодидактической модели  личностно-интеллектуального процесса самообучения является её:

  1. системность,
  2. целостность,
  3. прогностичность.

Все эти три вида особенности и уникальности этнодидактической модели самообучения представляют собой чрезвычайную важность для преемственности интеллектуального, психического и личностного развития школьника.

 

Дидактические принципы модели самообучения

2016-03-21 08-51-20Общеизвестно, что успех любого учебника, учебного пособия зависит от степени реализации дидактических принципов в совокупности.

Рассмотрим каждый классический принцип дидактики обучения в контексте этнодидактической модели личностно-интеллектуального процесса самообучения:

  • Научность – при составлении текстов математических задач использовать современные достижения науки.
  • Доступность достигается за счёт опоры на социокультурный опыт ребёнка.
  • Систематичность достигается за счёт последовательности технологии перехода из одной интеллектуальной программы в другую.
  • Наглядность житейских проблемных ситуаций.
  • Преемственность личностного самоопределения в когнитивно-образовательной деятельности, интеллектуального (предметного) и психологического (психических функций) развития.
  • Сознательность и активность проявляется в самоопределении формирования когнитивно-образовательной деятельности.
  • Связь с практикой, с жизнью – это содержание интеллектуальной программы «ситуативная конкретика».
  • Прочность интеллектуальных компетенций корректируется и закрепляется в интеллектуальных программах «самопроверка» и «диагностический (обучающий) тест».
  • Коллективность является основой любой социокультурной среды.

Эффективность этнодидактической модели самообучения

20151126_110323В дополнении к этому нужно отметить, что эффективность личностно-интеллектуального процесса самообучения зависит от смыслообразующей триады мотивов:

  1. личностного смысла — Зачем?;
  2. интеллектуального  смысла новых знаний — Что именно усваивается?;
  3.  формирования  и развития:
  • логической памяти,
  • дисциплинированного внимания,
  • творческого воображения,
  • речевого мышления,
  • мыслительной речи,
  • закалки воли,
  • тренированного духа.

Другими словами, современный педагог обязан владеть знаниями о закономерностях развития психики и личности школьника в онтогенезе.

Единица сохраняет все свойства ЦЕЛОГО

fundamentalnoe-edinstvo-intellektualnyx-programm-samoobucheniyaСледовательно, необходимо исследовать личностно-интеллектуальный процесс самообучения в естественных социокультурных условиях самообучения и саморазвития личности школьника, затем разработать социокультурный психодидактический инструмент для рядового педагога.

Потому что этнокультурная среда жизнедеятельности является единицей целой общества. А школьное образование в этнокультурной среде, в свою очередь, является единицей анализа российского школьного  образования, то есть сохраняет его особенности.

Согласно культурно-исторической теории Л.С. Выготского единицей анализа может быть только та часть целого, которая сохраняет все свойства целого.

Мы считаем, что в содержании и форме этнодидактического пособия самообучения математике имеет место двусубъектность (Л.С. Выготский, Г.Г. Кравцов, Е.Е. Кравцова):

  1. школьник-читатель находится в ситуации конкретной семьи Жарковых.
  2. школьник – самообучающаяся личность:
  • решает,
  • спорит,
  • мыслит,
  • рассуждает,
  • выдвигает свои гипотезы,
  • анализирует,
  • сравнивает,
  • наблюдает,
  • обобщает,
  • конкретизирует,
  • абстрагируется в ситуации класса, школы, социальной среды.

Важно заметить, что этнодидактическое пособие самообучения  математике целиком и полностью построено на основе деятельностного подхода к процессу самообучении детей.

Потому что при таком подходе усвоение новых математических, социокультурных знаний, новых интеллектуальных, когнитивных (сознательных) действий происходит одновременно, то есть при действии распознавания, школьник усваивает  и понятие о распознаваемом классе объектов. Например, при усвоении «десятичной дроби» можно использовать ранее сформированные действия с «обыкновенными дробями», что является и примером предметной преемственности за счёт обогащения новым понятием. Следовательно, понятия, усвоенные с помощью действия распознавания, могут быть использованы для формирования мыслительных операций:

  • наблюдения,
  • сравнения,
  • анализа,
  • абстракции,
  • синтеза,
  • обобщения.

Кроме того, этнодидактическое пособие самообучения математике является комплексом шести интеллектуальных  программ, цель каждой из которых заключается в формировании «высших психических функций» самообучающейся личности школьника.

Логические взаимопереходы интеллектуальных программ самообучения

Взаимопереходы интеллектуальных программ этнодидактического пособия самообучения математике можно представить в виде схемы:

vzaimoperexody

Достаточно заметить, что в этнодидактическом пособии самообучения математике  интеллектуальная программа «ситуативная конкретика»:

  1. связывает научное мышление со стихийным способом формирования и развития мышления, с семьёй.
  2. в виде житейской ситуации в непроизвольном режиме обучает ребёнка решать школьные текстовые задачи, которые, по сути своей, должны учить ребёнка думать, анализировать и т.д.

Более того, в этой программе установлена внутренняя (психологическая) связь между математическими знаниями и общеобразовательными базовыми компетенциями:

  1.  писать,
  2. читать,
  3. считать.

В интеллектуальных программах «опорные сигналы» и «лист самоконтроля» новые математические понятия, с одной стороны, связаны между собой логическими отношениями, а с другой — даются в системе.

Что же касается программы школьной математики, то достаточно сказать, что она содержит необходимые академические знания по математике.

Инвариант как условие разгрузки школьных программ

dscn6134В современных условиях Крайнего Севера наиболее актуальным является то, что в содержании математической программы необходимо выделить инвариант, чтобы избежать перегрузки учебных программ. Потому что за счёт суровых природно-климатических условий, стабильной низкой температуры воздуха (от -50°С до -60°С), учебный год на Севере составляет не 9 месяцев, а 5-6 месяцев.

Следовательно, актуально формировать мышление на базе семантической памяти, а не добиваться механического запоминания, на что и в настоящее время ориентируется традиционный метод школьного обучения, не обращая должного внимания на формирование словесно-логического мышления.

Несомненно, дети северных этносов, других народов и народностей, российских деревень в силу своей практической ориентированности в жизни чаще склонны к причинно-следственной связи явлений и событий, нежели к механическому запоминанию без смысловой нагрузки, которое стимулируют, как правило, ныне действующие учебники.

Безусловно, логически-смысловая память требует иного запоминания.

Мыслящая память и думающее восприятие есть составляющие этноязыкового сознания

myslitelnaya-pamyat

Схема мыслительной памяти и интеллектуального восприятия

Иными словами, «…память становится мыслящей, а восприятие думающим» (Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Н.Ф. Талызина).

Этот важный факт доказали 131 учащихся из экспериментальных школ, школ-интернатов Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района Красноярского края.

  1. В этом контексте этноязыкового сознания личности ребёнка, данное этнопособие является «мостиком» в переходном этапе, для психологической адаптации школьника к новым социально-образовательным условиям его обучения и развития. Оно решает проблему «школьной неуспешности», которую можно изобразить sxema-pssпричинно-следственной схемой:
  2. неумение учиться →
  3. плохое понимание →
  4. низкая самооценка →
  5. высокая психологическая тревожность ребёнка.

Триада самоопределения

Особенно интересно отметить, что началом личностно-интеллектуального процесса школьного самообучения является  триада самоопределения:

  1. цель самообучения — зачем? для чего?;
  2. содержание и форма самообучения — чему?;
  3. технология самообучения — как?.

Таким образом, когнитивное саморазвитие личности школьника основывается на событийных последовательностях объективной действительности.

Кроме того, «… базовый уровень представления знаний в иерархии отношений, восходящей через планы к целям и мотивам» (Nelson, 1981, p.101).

Несомненно, содержание интеллектуальной программы «ситуативная конкретика» так разработано, что житейские знания обогащаются в процессе протекания событий в социокультурной среде жизнедеятельности, что облегчает ребёнку последующую координацию в программе школьной математики.

Контекстные сценарии педагогов и родителей

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Событийный метод самообучения способствует взаимопониманию. Девочки-участницы эксперимента прибежали прощаться, увидев что мы уже отъезжаем. Пришлось остановить двигатель снегохода, чтобы не прерывать поток позитивных эмоций, который запечатлён в кадре

В этой связи, будет уместным напомнить, что Кэтрин Нельсон (Nelson, 1981, 1986) отмечает, что дети растут в контекстах, контролируемых взрослыми и по «взрослым» сценариям.

Таймырский эксперимент показал и доказал, что школьники в ходе чтения текстов «ситуативная конкретика» непроизвольно включались в ролевое поведение.

Идею событийного метода подачи информации подтверждают и исследования Дж. Брунера, для которого связь событий во времени составляют самую суть человеческого мышления.

Между тем, структура и содержание этнодидактического пособия самообучения математике гармонично подтверждает идею Р.Д. Андраде, который ввёл в своё время два вида когнитивных структур – схемы и символы.

Где, схемы составляют идеальную сторону «артефактов» (М. Коул). Это абстрактные психические объекты.

Символы – это физические объекты: слова, фразы, рисунки и другие материальные объекты. А язык – это система артефактов.

Безусловно, таймырский школьный эксперимент в условиях полевых исследований подтвердил истинность того, что процесс самообучения личности ребёнка возможна только в контексте социокультурной среды (Уэбстер).

Контекст, как известно, представляет собой целостность, обеспечивающая согласование всех частей.

Но, что ещё важно при разработке этнодидактического пособия самообучения математике — это некий кирпичик решения «социальных проблем образования» (Ф.Г. Зиятдинова, 1999).

Следовательно, этнопособие самообучения математике, как «Культурное опосредование предполагает такие изменения в развитии, при которых, деятельность предыдущих поколений аккумулируется в настоящем как специфически человеческая составляющая среды» (М. Коул, 1997).

Итак, когнитивно-образовательная деятельность самообучающейся личности школьника и практика её самообучения возникают в процессе самообучения как:

  1. посредник,
  2. продукт,
  3. предварительное условие саморазвития личности.

Естественно, что каждая интеллектуальная программа этнопособия самообучения математике несёт свою целевую установку — психологическую нагрузку.

Смею заметить, что ещё не единожды ИНТЕГРАЛ программ формирования и развития детского интеллекта будет описан в других статьях.

 

 

Как научиться самоорганизовываться

0

Как научиться самоорганизовываться? Этот вопрос довольно актуален для взрослых, но не менее важен для детей, чтобы  быть успешным во взрослой жизни.

Жизнедеятельность реально складывается

 в конечном итоге из познания, общения и труда

К.А. Абульханова-Славская

Между тем, в психолого-этнодидактических исследованиях теоретико-практической модели личностно-интеллектуального  процесса самообучения на материале вышеназванного этнодидактического пособия были зафиксированы моменты влияния когнитивно-образовательной  деятельности на навыки самоорганизации самообучающейся личности ребёнка.

Рациональная самоорганизация КОД

2016-01-21-09-57-35Как показал таймырский эксперимент, интеллектуальные, психические и личностные потенциалы саморазвития могут в полной мере проявляться и реализовываться только при рациональной самоорганизации когнитивно-образовательной деятельности школьника и творческой, поисково-исследовательской деятельности подростка и юноши.

Обратимся к исследованиям Шипилиной Л. (Л. Шипилина, 1998, с. 104), где самоорганизация является показателем личной зрелости человека, который характеризуется следующими чертами:

  1. активным деланием себя,
  2. соответствием жизненных выборов индивидуальным особенностям,
  3. согласованием избранной профессии и способностей,
  4. принятого стиля деятельности,
  5. динамических особенностей,
  6. стремлением познать себя,
  7. умением ценить и использовать эффективно и результативно время,
  8. выделять приоритеты в деятельности,
  9. ответственным отношением к делу, своему слову.

(далее…)

Как научиться САМООБУЧАТЬСЯ

0

Как научиться самообучаться? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо просто научиться ПРАВИЛЬНО МЫСЛИТЬ — изменить, модифицировать матрицу образов мышления.

У ребёнка творческое одиночество,

самостоятелен его труд и стремление к познанию

– через радость и грусть, любовь и гнев.

Это долгий путь, на котором он сам во всём и везде,

несмотря ни на что, ищет, ошибается, падает,

терпит поражение или побеждает,

борется с собой и действительностью.

Я. Корчак.

        Идея формирования самообучающейся личности школьника в ходе её когнитивно-образовательной деятельности возникла не сама по себе, а из анализа основных положений культурно-исторической теории психического развития ребёнка в онтогенезе Л.С. Выготского.

Здесь мы представим те самые положения теории детского развития в онтогенезе, которые и легли в основу психологии школьной этнодидактики:

Социализация ребёнка

2016-01-18-09-27-08Каждая психическая функция может быть понята:

1) из конкретной социальной обстановки – этнокультурная среда жизнедеятельности, жизнетворчества.

2) только при общении с другими людьми, детьми.

Критерием социализации личности ребёнка, по нашему предположению, может быть степень его восприятия людей из другой среды, в которой ей предстоит самообучаться.

На сколько их образ мыслей, образ жизни соответствует его менталитету.

Если некоторые противоречия можно решить безболезненно и ребёнок принимает их с некоторой корректировкой, то он социализируется.

Но если возникает конфликт между восприятием новой среды и его устоявшимся миропониманием, то трудно говорить о социализации личности ребёнка.

Социализация — это не просто процесс, это не просто умение взаимодействовать, а, скорее всего, это иметь такие важные человеческие ценности, как МУЖЕСТВО и ВЕРА в себя.

Ниже я приведу некий алгоритм правильного мышления, который рождён из цитаты Элберта Грина Хаббарда

Алгоритм правильного мышления

Правильно мыслить – значит созидать

Э.Г. Хаббард

img_0351Каждый раз, когда вы выходите на улицу:

1. поднимите подбородок,

2. высоко держите голову,

3. вдохните как можно глубже;

4. насыщайтесь солнечным светом;

5. улыбкой приветствуйте друзей и вкладывайте свою душу в каждое рукопожатие.

6. не теряйте ни минуты вашего времени, размышляя о врагах.

7. Постарайтесь чётко определить, что вы хотите сделать, а затем без колебаний идите прямо к своей цели.

8. Думайте о ваших больших и замечательных планах,

9. Создайте в своём воображении портрет одарённого, серьёзного, основательного человека,

10. каким вы бы хотели стать,

11. Мысль первична. Поддерживайте должное душевное состояние, что означает жить смело, искренне и жизнерадостно.

12. Желание создаёт всё, и исполняется каждая искренняя молитва.

13. Поднимите голову и расправьте плечи.

О нём можно почитать на сайте: http://www.epwr.ru/quotauthor/203/

Условия формирования «высших психических функций»

20151123_125958Самообучение в формате плодотворного коммуникативно-регулятивного сотрудничества взрослых и детей ведёт за собой психическое, интеллектуальное и личностное развитие ребёнка, создавая «зону ближайшего развития» как:

1. основу,

2. условие,

3. механизм запуска следующего цикла развития личности ребёнка.

По сути, интеллектуальная программа «Диагностический тест самообучения» представляет собой «актуальный уровень развития» на определённом участке развития личности ребёнка.

Более того, в этнокультурной среде развития у ребёнка формируется:

1) сенсорное восприятие окружающей действительности, обусловливающее (детерминирующее) формирование речевого мышления за счёт «житейских» понятий, которые являются базой для этноязыкового сознания личности ребёнка. Итак, этнокультурная среда жизнедеятельности и развития формирует самообучающуюся личность ребёнка.

2) формируется и развивается моторная координация движений в ходе трудовой деятельности.

Речь развивает мышление

20151123_114050Структуризация и начальная категоризация предметов, природных, социально-правовых, экономических и политических явлений, межличностных отношений, жизненно значимых событий помогают ребёнку овладеть собственным поведением.

Практическое использование предметов повседневного обихода и слова, означающие конкретные действия (глаголы), будучи символической формой деятельности личности ребёнка, образуют некое сложное единство в её психике.

Следовательно, развитие психики личности ребёнка зависит от:

1. объёма словарного запаса,

2. произвольного внимания,

3. направленности детской любознательности,

4. механической памяти как следов сиюминутных,

5. ситуативных впечатлений,

6. логической памяти как смысловых впечатлений,

7. творческого воображения, берущего своё начало из детской фантазии, выдумок, особенной детской речи (К. Чуковский), возникающей в результате наблюдений, временная продолжительность которой, зависит от проявления силы воли в ходе волевых усилий внимания.

Конец наблюдения ребёнка – это сигнал сформированного восприятия:

  • предмета,
  • явления,
  • события,
  • человеческого отношения.

Связь «научных» понятий с «житейскими» понятиями ребёнка

20151123_111720Разумеется, скорость возникновения, формирования и развития «научных» понятий зависит от умелого, грамотного включения багажа социокультурного опыта формирования базы «житейских» понятий ребёнка в процесс школьного обучения.

Именно так и происходит индивидуализация когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника.

Но, чтобы умело, грамотно и правильно включить социокультурный опыт ребёнка в процесс школьного обучения, педагогу необходимо уметь наблюдать:

  • за действиями,
  • за речью,
  • за поведением,
  • за сюжетно-ролевой ситуацией взаимодействия личности ребёнка.

Онтогенез – генетический момент интеллектуального развития ребёнка

Комплекс интеллектуальных программ этнодидактического пособия по математике «Занимательная математика для северян» представляет собой единство, которое вбирает в себя культуру как продукт социальной жизни и общественной деятельности человека, формируя:

1. интеллект,

2. сознание,

3. мышление,

4. когнитивно-образовательную деятельность,

5. личность ребёнка.

Преемственность как внутренняя связь между прошедшей стадией развития и наступившим изменением – основной признак развития

20151126_093227Несомненно, интеллектуальные, психические и личностные новообразования являются критериями формирования и развития самообучающейся личности школьника.

Потому как, новообразования – это и есть новый вид уже имеющихся образований: мысли, опыта и т.д.

Развитие – это не процесс, а внезапный, неожиданный скачок на новый уровень качества изменения личности ребёнка.

Развитие, как правило, есть некий успех, а он не приходит постепенно.

Например, при изучении английского языка. Если на заниматься ежедневно, хотя бы по 15 минут, то продвижение к цели – знать и владеть английским языком – останавливается, и мне приходится сделать шаг назад и утерять умения и навыки чтения, письма, слушания, которые были мной ранее достигнуты.

Вот в такой ситуации работает утверждение В.И. Ленина: «Шаг вперёд, два шага назад!».

Во всём нужна СИСТЕМА, чтобы не было ситуации «топтания на месте» или «отхода назад».

Следовательно, настойчивость и упорство в процессе продвижения к любой цели помогут оказаться в той резонансной точке, когда напористый и настойчивый ребёнок сможет ощутить на себе момент внезапного, неосознанного резкого рывка вперёд!

Наступает момент ИНСАЙТА, когда вдруг понимаешь, осознаёшь – КАК надо делать, а вслед за этим приходят ЕСТЕСТВЕННОСТЬ и УВЕРЕННОСТЬ.

Актуальный уровень развития – это уровень развития, проявляющийся в индивидуальной деятельности ребёнка здесь и сейчас

sdc11417В ситуации этнодидактического подхода к личностно-интеллектуальному процессу самообучения «актуальный уровень развития» ребёнка означает:

  • ЗУНы, как показатели знаниевой компетенции,
  • психические функции,
  • этноязыковое сознание самообучающейся личности школьника в ходе её когнитивно-образовательной деятельности.

Обучение создаёт «зону ближайшего развития» как отрезок детского развития в ходе формирования «научных» понятий

Как показали и доказали полевые психолого-этнодидактические исследования школьников на Таймыре, главными условиями детского развития в ходе формирования «научных» понятий должны быть:

1) плодотворное коммуникативно-регулятивное сотрудничество взрослых и детей.

2) правильно структурированное и содержательно, грамотно разработанное этнодидактическое пособие, обусловливающее (детерминирующее) плавный переход «житейских» понятий в «научные» без ущерба психики ребёнка.

3) опора на социокультурный опыт ребёнка, который, по сути, и есть критерий индивидуализации когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности школьника.

4) грамматика, структура и лексика родного языка как языковые навыки ребёнка в этнокультурной среде общения должны быть максимально учтены педагогом в личностно-интеллектуальном процессе самообучения.

Интеллект и аффект

2016-02-11 11-14-56Впрочем,

  • эмоции,
  • чувства,
  • сенсорное восприятие в процессе волевых усилий

формируют и развивают интеллектуальные способности познавать объективный мир:

  • предметов,
  • явлений,
  • событий,
  • реальных межличностных отношений.

Действительно, когда ребёнок из тундры попадает в пургу и начинает осознавать, что он борется с природной стихией один на один.

Иными словами, он испытывает страх, гнев одновременно и с одинаковой силой.

Вот тут то и включается в его чувства и начинает мобилизоваться интеллект – вся система знаний, умений и навыков принимать решения. Эта система знаниевых компетенций у ребёнка имеется в настоящий момент, в настоящее мгновение – «… миг между прошлым и будущим, именно он называется ЖИЗНЬ».

Интериоризация

2016-01-20 10-37-31Понятно, что интериоризация является личностным (внутренним) процессом осмысливания, осознания определённой информации, которая впоследствии становится знанием в виде «кирпичика» социокультурного опыта самообучающейся личности школьника.

Самая важная человеческая ценность – это МУЖЕСТВО и ВЕРА в себя!

Прекрасные слова-рекомендации Дейла Карнеги я представила как ПРАВИЛА.

Пять правил внутреннего настроя (рекомендации Д. Карнеги)

1. Думайте об успехе!

2. Представьте, что вы выступаете перед аудиторией и полностью владеете собой!

3. Вы в силах это сделать!

4. Необходимо верить в свой успех!

5. Ваша вера должна быть тверда, и тогда вы сделаете то, что необходимо для достижения успеха!

Система форм развития ребёнка

Скорее всего, коммуникативно-регулятивное сотрудничество создаёт информационное словесное поле, когда слово обладает неким содержанием, которое предстоит ребёнку осознать.

Далее, осмысленное слово, включаясь в структуру предложения, приобретает некую речевую форму для общения и взаимодействия.

В нашем понимании, осмысливать конкретное слово, определённую информацию означает процесс превращения осмысленной, осознанной информации в знание.

Именно по этой причине нелепо высказывание-претензия школьных учителей ученику: «Я тебе готовое «разжёванное» знание даю «на блюдечке с голубой каёмочкой», а ты не можешь даже этого взять».

smzТаким образом, выстраивается некая логическая цепочка:

1) слово →

2) мысль →

3) знание.

Интеллект как проявление высших психических функций является регулятором поведения ребёнка в онтогенезе

Безусловно, если ребёнок не проявляет воли в ходе его внимательного наблюдения за объектами исследования, то нет и процесса формирования интеллекта как средства социализации самообучающейся личности школьника.

ovrИ в данном случае выстраивается следующая логическая цепочка развития:

1) объект →

2) взрослый →

3) ребёнок.

Иными словами, путь:

  • от объекта для познания  к ребёнку,
  • от ребёнка к опознанному объекту лежит через объяснение, показ и действия взрослого человека.

Подведём некие выводы по формированию и развитию самообучающейся личности ребёнка.

Для начала резюмируем слагаемые УСПЕХА:

  1. природно-наследственные особенности ребёнка,
  2. сообразительность,
  3. сила духа,
  4. смелость и мужество.

Как итог всему, что сказано выше, приведу стихи Роберта Сервиса, которые я позаимствовала у Дейла Карнеги.

Роберт Сервис

Когда ты, затерянный в диком лесу, от страха дрожишь как малец,

И нагло прямо в глаза тебе глядит, ухмыляясь смерть,

А ты обессилен от ран и потерь; твой ход в этой игре теперь:

Взять револьвер и … конец.

Но кодекс мужчины гласит: «Сражайся изо всех сил!»,

И самоуничтоженье – табу.

В муке и голоде легко превратиться в тротил,

Но трудно вперёд идти, ни грош на ставя судьбу…

 

Ты устал от жизни такой – паскудной игры? Стыдись.

Ты молод, умён и смел. «Много было препон и преград!» —

Я знаю, но только зачем из глаз твоих водопад?

Стиснув зубы, шагай вперёд и борись!

Верь, упорство поможет, и этот день твой!

Потому не трусь, старина, не грусти

Волю, силы – в кулак, смерть – выход простой,

Трудно голову гордо нести.

 

Легко, зарыдав, околеть, объяснив, что погиб.

Легко на брюхе ползти, пресмыкаясь ужом.

Но сражаться, когда обступили враги, и надежды не видно ни зги,

Выше нету игры в этом мире большом.

И не думай про то, что из каждого боя, из схватки ты

Выходишь изломан, побит, раны тянут на дно,

Не сгибайся, дерзай – ведь смертельно легко бросить жить,

Дальше жить продолжать – это именно трудно.

Перевод Л. Кайсаровой

На этой ноте размышления я завершаю сегодняшнюю статью.

Эффективность этнодидактического метода самообучения

0

Эффективность метода самообучения достигается только в синтезе личностной потребности, интереса ребёнка познавать мир и социокультурной среды жизнедеятельности.

Дух ребёнка – это сила и упорство.

В нём в одинаковой мере присутствуют

нравственность и совестливость

Я. Корчак

В данной статье пойдёт речь именно об этнодидактическом методе самообучения личности ребёнка, который был использован при проверке на истинность рабочей гипотезы №9 во время таймырского эксперимента.

Рабочая гипотеза № 9.

2016-01-18-11-32-13Грамотно, содержательно и логично составленная структура этнопособия с учётом предметной преемственности фундаментальных знаний математического материала будет содействовать эффективности этнодидактического метода  самообучения.

Цельвыявить и описать влияние предметной преемственности на эффективность школьного (этнодидактического) обучения.

Задачи:

  • Провести диагностическую работу для выявления эффективности школьного (этнодидактического) обучения.
  • Провести детальный анализ диагностической работы № 2.
  • Отобразить показатели коэффициента эффективности обучения в сравнительной таблице.

Коэффициент эффективности метода самообучения

Экспериментальная школа 4-е классы 5-е классы
Сындасская начальная школа-интернат 95 %  
Новорыбинская средняя школа 87 % 80 %
Хетская средняя школа-интернат 89 % 97 %
Хатангская средняя школа № 1 (1э) 95 % 97 %
Хатангская средняя школа № 1 (1и) 94 % 90 %
Хатангская средняя школа № 1 (2э) 72 % 100 %
Хатангская средняя школа № 1 (2и) 68 % 93 %

Представим формулу вычисления коэффициента эффективности этнодидактического обучения:

formula

 

Кэкоэффициент эффективности этнодидактического обучения;

Дn = Д2 (1) –  количество правильно выполненных действий задания № 1 из диагностической работы № 2;

8 – максимальное количество баллов.

diagramma

Из вышеприведённой таблицы и диаграммы высокого показателя коэффициента эффективности метода самообучения, с использованием математического материала фундаментальных знаний из этнопособия по математике с логической неизбежностью вытекает вывод, что самообучение с опорой на социокультурный жизненно-практический опыт школьника содействует повышению уровня его комплексного развития. Всё это говорит в пользу внутреннего содержания наглядного метода самообучения.

Наглядный метод самообучения

В этой связи следует уточнить, что наглядность выражалась в математизации внешнего мира, личного социокультурного опыта ребёнка, с использованием его житейских ситуаций и т.д. Следовательно, мы видим, что  метод самообучение на математическом этноматериале связано с перестройкой глубинных психологических процессов, благодаря чему мы можем утверждать, что этнодидактическое пособие самообучения математике действительно является психологическим механизмом преемственности в личностно-интеллектуальном процессе самообучения школьников 4-х и 5-х классов.

Временное ограничение процесса самообучения

20151123_125958Однако и время самообучения большого объёма фрагментов этнодидактического пособия (68 страниц) было тоже ограничено: от 3 до 5 часов, потому что эксперимент проводился в естественных условиях жизнедеятельности детей, то есть параллельно прохождению учебной программы по всем предметам. Другими словами, не было создано «тепличных» условий для эксперимента.

Кроме того, реальный объём математических знаний был умышленно завышен, чтобы:

  • а) зафиксировать развивающий эффект этнодидактического метода самообучения «Тройной стимул»,
  • б) зафиксировать реальный интеллектуальный, психологический и личностный потенциалы школьников.

Темы из программы школьной математики 6-8 классов

Exif_JPEG_420

Exif_JPEG_420

1) сложение, вычитание, умножение и деление дробей с одинаковыми знаменателями — 4 темы;

2) сложение, вычитание, дробей с разными знаменателями — 2 темы;

3) умножение и деление обыкновенных дробей — 2 темы;

4) правильные и неправильные дроби — 2 темы;

5) равные дроби, сравнение дробей с одинаковыми знаменателями, сравнение дробей с разными знаменателями, сокращение дробей, основное свойство дроби — 5 тем;

6) смешанное число, выделение целой части из неправильной дроби — 2 темы;

7) нахождение части из целого, нахождение целого по его части — 2 темы;

8) процент, нахождение процента от числа, нахождение числа по проценту, нахождение процентного отношения — 4 темы;

9) десятичная дробь, запись десятичной дроби, определение десятичной дроби на числовой оси — 3 темы;

10) сложение, вычитание, умножение и деление десятичных дробей — 4 темы;

11) решение задач, составление и решение задач по определённому тождеству, уравнению — 4 темы;

12) вычисление площади, периметра, длины, ширины прямоугольника — 4 темы.

Итак, необходимо проверить, как эффективность этнодидактического метода самообучения на математических этноматериалах, повлияла на самообучаемость конкретного школьника.

От чего зависит эффективность школьного обучения?

deti-severaНесомненно, эффективность школьного обучения  детей в этнокультурной среде жизнедеятельности зависит:

1. от учёта менталитета, когда на их матрицу образов мышления и речи накладывается образ мышления и речи российской культуры и учёта их возрастных индивидуально-психологических особенностей.

2. от содержания учебного пособия, которое учитывает:

а)  вышеперечисленные переменные,

б) природно-климатические условия, влияющие на временной фактор при прохождении учебной программы по школьным предметам.

3. от совместной продуктивной деятельности, то есть от коллективной формы деятельности, а также от степени самостоятельной когнитивно-образовательной деятельности как условия для новообразований школьников.

Почему дети северных этносов усваивают школьную программу по-разному и плохо?

deti-severa-1Нам остаётся собрать воедино все показатели эксперимента и обобщить те выводы, к которым мы пришли.

Тем самым, подытожить наше рассмотрение «школьной неуспешности» у детей аборигенного населения, чтобы ответить на выше сформулированный ключевой вопрос.

В то же время указать на немаловажные теоретические и методологические заключения, которые могут быть сделаны из результатов полевых психолого-этнодидактических исследований школьников на Таймыре.

Безусловно, каждое исследование, как проверка рабочей гипотезы на истинность, было посвящено той или иной частной проблемы – гипотеза в условиях задачи.

Представлены сравнительные таблицы и диаграммы, наглядно подтверждающие истину предположений с комментариями и выводами.

Схема саморазвития личности ребёнка

img_0351Достаточно отметить то, что четвероклассники и пятиклассники этнических групп в поликультурной среде, так же как и их сверстники иных культур, способны саморазвиваться по схеме развития познавательных процессов:

эмпирическое мышление → теоретическое мышление → практическое мышление.

Таким образом, необходим такой способ подачи учебной информации, который был бы доступен всем школьникам за счёт учёта:

1. их этнопсихологических особенностей мышления, базирующихся на этноязыковом сознании детей.

2. природно-климатических условий жизнедеятельности в этнорегионе Российской Федерации, что обусловливает (детерминирует) сознательное, осмысленное восприятие академических (математических) знаний.

5 видов приобретённых способностей

2016-02-08-11-12-01В связи с этим, создаётся необходимость говорить о результатах самообучения, которые психологи отождествляют с научениями, в результате чего были выделены пять видов приобретенных способностей:

1) вербальные знания (декларативные знания) — «знаю что»;

2) интеллектуальные умения (процедурные знания) — «знаю как»;

3) когнитивные стратегии. Эти умения используются для управления и регулирования когнитивными процессами, такими как внимание, восприятие, кодирование, поиск и извлечение информации из памяти и мышление;

4) аттитюды. Обычно считается, что этот четвертый вид результатов научения включает как аффективные (эмоциональные), так и когнитивные компоненты памяти. Аттитюды — приобретенные состояния, оказывающие влияние на процесс выбора действий, которые индивидуум предпринимает в отношении людей, объектов или событий;

5) двигательные навыки.

2016-03-21-10-02-26

Координация мышечных движений способствует качеству самообучения

Кроме того, результаты самообучения и саморазвития личности любого ребёнка  могут представлять собой действия, реализация которых достигается слаженной координацией мышечных движений.

Между тем, принципы школьной этнодидактики на психологической основе охватывают все пять разновидностей результатов самообучения:

1) вербальные знания,

2) интеллектуальные умения,

3) когнитивные стратегии,

4) аттитюды,

5) двигательные навыки.

Как доказали результаты экспериментов на Таймыре и в Москве, Московской области каждый школьный предмет формирует у личности ребёнка несколько видов способностей.

Для нас ясно, что цель школьного образования заключается не только в том, чтобы обеспечить приобретение учащимися знаний, умений и навыков, но и формирование и изменение способов мышления самообучающейся личности школьника.

Это означает, что школьное обучение должно способствовать переходу от представлений об окружающем мире к концепциям, более согласующимся с научными способами мышления.

Таким образом, необходима преемственность самообучения, когда «…на каждой последующей стадии обучения нужно «приращивать» и закреплять то, что сложилось и накопилось в предыдущем опыте ребёнка» (В.В. Давыдов, 2000, с.38).

Например, чтобы школьник мог осознанно оперировать буквенными выражениями, что уже является абстракцией, он должен свободно владеть арифметикой. Это означает, что школьнику необходимо уметь выполнять арифметические действия с числами – цифрами на автоматическом уровне.

 

Когнитивные проблемы процесса обучения

0

Когнитивные проблемы обучения решаемы, если педагог или родитель смогут понять и принять уникальность ЛИЧНОСТИ конкретного ребёнка и его знаниевого опыта.

Всё заключается в объяснении фактов фактами

Кондильяк

Со всей очевидностью можно заметить тот факт, что сущность и направление развития и формирования когнитивных процессов определяется культурой.

Когнитивные проблемы

Решая проблему «школьной неуспешности», мы решаем когнитивные проблемы:

  • категоризацию,
  • научение,
  • память,
  • школьное образование,
  • грамотность,
  • пространственное познание,
  • решение проблемных ситуаций и размышления вслух,
  • креативность.

dsc_0740Следует вспомнить, что исследователь Фергюсон (Ferguson, 1956) считал, что «…различные виды культурной среды ведут к формированию различных паттернов способностей» (цит. по Д. Мацумото, 2003, с.207).

Познание

В дополнении к этому высказыванию можно привести определение понятия «познание» Р. Мишра, под которым он понимает процессы, в ходе которых индивид получает и использует знания об окружающих его объектах.

А также важно упомянуть высказывание Ванга: «судя по всему, региональные, социальные и культурные факторы играют более важную роль в когнитивном и социальном развитии детей, чем их национальная принадлежность» (Wang, 1993, р.99).

Культурные различия

Обращает на себя внимание тот факт, что культурные различия проявляются в том, каким образом когнитивные процессы применяются в отдельных контекстах.

Иначе говоря, если педагоги не учитывают факт различия менталитетов детей, то их педагогическая деятельность приводит школьников к неуспешности в обучении.

Согласно многочисленным зарубежным и отечественным исследованиям, «школьная неуспешность» является рассогласованностью триады:

1. культуры,

2. психологии,

3. образования.

dsc_0769В этой связи и была разработана методика совместной продуктивной когнитивно-образовательной деятельности триады субъектов личностно-интеллектуального процесса самообучения, которая является, по сути своей, проявлением единства школы и социума, когда происходит социализация школьников.

Тем более, что социализация, как процесс усвоения личностью ребёнка социального опыта, системы социальных связей и отношений, способствует приобретению детьми убеждений, общественно одобряемых форм поведения, необходимые ему для нормальной жизни в обществе.

Более того, необходимо уточнить, что основными компонентами социализации является, с одной стороны, передача культуры через семейный институт и другие социальные институты, прежде всего, через систему образования, обучения и воспитания. С другой стороны, взаимное влияние людей в процессе общения и совместной деятельности.

Таким образом, в процессе социализации ребёнок обогащается общественным опытом и индивидуализируется, становится личностью, приобретает возможность и способность быть не только объектом, но и субъектом социальных воздействий, в деятельности осуществляя значимые преобразования мотивационной сферы других людей (Совр. псих. сл. 2007, с.392).

Социокультурные факторы развития

faktoryПредставим в виде схемы те самые социокультурные факторы формирования и развития самообучающейся личности школьника:

Первый уровень:

  • социокультурная среда жизнедеятельности,
  • владение языковыми навыками общения,
  • географическая мобильность личности школьника,
  • этнические традиции семейного воспитания подрастающего поколения.

Второй (внутренний) уровень:

  • менталитет,
  • природно-климатические условия жизни,
  • религия,
  • родной язык,
  • обычаи и традиции,
  • культурно-бытовой уклад.

Пять ключевых отличий самообучающейся личности от ученика

solВ этой связи, сформулируем ключевой вопрос — Что отличает самообучающуюся личность от обыкновенного ученика?

Функционал педагога

pedagogНадо сказать, что в результате изменения роли учащегося на самообучающуюся личность школьника, по принципу природосообразности в личностно-интеллектуальном процессе самообучения, происходит и изменение функций педагога (см. схему).

Разумеется, что ядром любого урока будет организация педагогом и реализация самообучающейся личностью школьника когнитивно-образовательной деятельности, которая основана на анализе через синтез посредством мышления и воображения.

Между тем, мышление и воображение являются условиями формирования:

  • новых знаний,
  • интеллектуальных умений,
  • исследование проблемных ситуаций,
  • творческое решение задач.

Базовые условия организации продуктивной КОД

Следовательно, условиями совместной продуктивной когнитивно-образовательной деятельности педагога и школьника являются:

1. правильная организация восприятия и формирования логической и семантической (смысловой) памяти личности ребёнка.

2. создание определённой установки и организация внимания.

ЕГЭ — показатель качества школьного образования  

Общеизвестно, что интерпретация результатов ЕГЭ в современной образовательной сфере является показателем:

  • качества школьного образования,
  • педагогической деятельности,
  • конкретной школы,
  • географически-территориальной системы образования.

Но не показателем:

1. интеллектуального,

2. психического,

3. личностного развития конкретного школьника,

который, в действительности, представляет собой:

1. ценность,

2. результат образовательного процесса,

3. человеческий капитал.

Качество школьного обучения

deti-severa-1Остановимся на примере Хатангской школы-интерната, где качество обучения за 2007—2008 учебный год составляет 9-11 %.

С каждым годом показатель качества обучения снижается и это не может не беспокоить психологов, дидактов и педагогов.

Качеством принято считать свойство объекта, которое составляет его сущность, его характеристику:

  • устойчивую,
  • постоянную,
  • выявляющую.

Знания как результат общественного познания позволяют отметить такие их качества, как:

  • объективность,
  • конкретность,
  • обобщённость,
  • системность и т.д.

Например, в 2007 году экзамен по математике (ЕГЭ) из 32 человек школы-интерната сдали на «неудовлетворительно» 18 человек, в то время, как в соседней школе № 1, из 70 человек – 2 человека.

Школьная неуспешность

deti-severa-3Этот вопиющий факт низкого качества заставляет задуматься над причинами «школьной неуспешности» детей из этносоциальной среды.

Видимо, на степень школьной успешности детей аборигенного населения влияют некоторые негативные моменты образовательного процесса:

1. игнорирование этнических особенностей школьников из школы-интерната (долганы – 98 %, нганасаны – 2 %).

2. интернатный тип образовательного учреждения является инструментом ломки психики подростков и юношей, так как воспитанники находятся в отрыве от семьи 8-9 месяцев, а отсутствие общения в семье стирает этические границы.

3. отсутствие преемственности преподавания, так как учителя в начальных школах восьми посёлков по 20-30 лет не выезжают из-за территориальной географической отдалённости за их пределы, чтобы повысить квалификационный уровень преподавания.

4. отсутствие новейших образовательных технологий в детских садах и школах, потому что очень скудная оснащённость дидактическими материалами.

Среда дошкольного образования

deti-severaВ детских садах тундровых посёлков не всегда хватает даже карандашей, альбомов и т.д., так необходимых для сформирования навыков письма у детей, нет соответствующей методической литературы.

И ещё одна беда – ныне действующие учебники и учебные пособия не читабельны детьми этнических групп в силу того, что:

а) дети русским языком не владеют в совершенстве.

б) в учебниках рассматриваются в качестве примера предметы и явления не из их этнокультурной социальной среды.

Данная ситуация с низким качеством обучения детей аборигенного населения вынудила нас разработать и провести психолого-этнодидактические исследования воспитанников Хатангской средней школы-интерната и школьников других тундровых посёлков на Таймыре.

Полевые психолого-этнодидактические исследования

shkola-internatКстати, результаты полевых психолого-этнодидактических исследований школьников на Таймыре выявили факт высокого уровня тревожности у воспитанников школы-интерната (96 %).

Имеются случаи:

  • побега детей в близлежащие посёлки к родителям (18-30 км) при температуре воздуха -50° — (-60° С);
  • выпрыгивания с 3-его этажа интерната;
  • детского суицида, когда девятиклассник повесился в контейнере, возле интерната, потому что ночная няня не впустила его в интернат, а подростку негде было ночевать или шестиклассник на глазах своих сверстников повесился с помощью собственного шарфа в комнате интерната и т.д.

Очевидно, это и есть психический конфликт, о котором в своё время писали и говорили многие исследователи: А.В. Сухарев, Голд Дж., Н.М. Лебедева, А.В. Чаклин, М. Черноушек и др.

А.В. Сухарев предполагал: «этнокультурное рассогласование элементов психики с этносредой рождения и проживания конкретного человека может привести к психическим конфликтам» (А.В. Сухарев, 2000, с. 69).

Кроме того, имеется важный факт безысходности жителей  тундровых посёлков, вызванной социально-экономической стороной жизни.

Между тем, выпускники школы-интерната не видят никакой многообещающей перспективы будущей жизни.

У воспитанников интерната мотивация к учению составляет (3 %). Неудивительно, что те выпускники (хотя их единицы), которые получают в городах образование, не желают возвращаться «домой», потому что им просто негде или невыгодно работать по специальности.

Ни для кого не секрет, что «Чем выше деятельность насыщена познавательным мотивом, тем выраженнее представленность в деятельности разных задач» (Проблемы коммуникативной и познавательной деятельности личности, 1981, с.107).

Системообразующие факторы

Поскольку именно жизнеутверждающая задача является системообразующим фактором интеграции системы процессов:

  • сенсомоторных,
  • перцептивных,
  • мнемических,
  • интеллектуальных и т.д.

Естественно, отсутствие таковой задачи у воспитанника школы-интерната свидетельствует об отсутствии мотивированности, как внутренней необходимости в самообучении.

dsc_0497Как ни прискорбно, но педагогами не учитывается такая этническая особенность детей долганского этноса, как их привычка направлять свою деятельность на:

  • выявление,
  • проверку,
  • реализацию своих познавательных возможностей в любой житейской ситуации.

Будь  педагоги Хатангской средней школы-интерната внимательнее к воспитанникам, они бы этой особенностью воспользовались в пользу развития личности ребёнка из этносреды. Эта этническая особенность свидетельствует об их неформальном отношении к проблемной ситуации, которая воспринимается ими личностно, осмысленно и значимо.

Именно так, ребёнок из тундры реализует свою деятельность самопознания.

Мы согласны с мнением В.А. Петровского, что …если нет рождающейся в деятельности второй задачи, …нет и собственно познавательного мотива. Здесь под второй задачей подразумевается  задача, которая «…создаёт дополнительное побуждение к осуществлению деятельности и придаёт ей характер личностной значимости, делает её внутренне мотивированной» (В.А. Петровский, 1977).

Ориентации когнитивно-образовательной деятельности

Как нам известно, процессы познания включают в себя следующие ориентации:

  1. 1.  предметно-познавательную деятельность. Что это? S – O, где S – это субъект (человек), а O – это объект.
  2. 2. личностно-мыслительную задачу самопознания. Зачем это?  S – S. И только после этой серии ключевых вопросов, задача становится надситуативной.

Любопытно, но В.А. Петровский и его сотрудники пришли к некоторым интересным выводам о ситуативной необходимости, которая может определяться:

а) требованиями, задаваемыми извне и в таком неизменном виде выступающими как «внутренние» требования личности;

б) исходными «внутренними» требованиями, в которые могут быть трансформированы внешние требования и которые не обязательно им тождественны (В.А. Петровский, 1977, с. 49-51).

Скорее всего, здесь речь идёт об интериоризации (Л.С. Выготский)

Формирование волевых качеств

В ходе формирующего эксперимента на Таймыре в процессе самообучения на содержании дидактических этноматериалов по математике у школьников наблюдалось формирование волевых качеств:

1. решительность,

2. настойчивость,

3. последовательность в осуществлении понятой и ими принятой цели когнитивно-образовательной деятельности.

В ходе эксперимента мы исследовали вопросы малоизученных аспектов школьного образования.

Нами были исследованы те самые процессы превращения и перехода, которые объективно происходили в когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности:

а) школьников, как из монокультурной социальной среды, так и из поликультурной.

б) самих взрослых (педагогов и родителей), принявших участие в эксперименте.

 

Процесс самообучения мыслить

0

Процесс самообучения мыслить означает то, что невозможно научить ребёнка думать без переживаний, без его желания познавать мир, без движения, музыки, общения.

... развивать ум — значит упорядочивать образы в сознании

М. Монтессори

Почему в традиционной системе школьного обучения мыслительная деятельность ребёнка не так прогрессивна?

Причины отсутствия мыслительной деятельности

shkolnyj-urok1-ая причина заключается в том, что ребёнок должен находиться в неподвижном состоянии, чтобы сконцентрироваться на теме урока. Иными словами ребёнок без движения – это ребёнок, неспособный использовать свои мыслительные ресурсы на все 100%.

2-а причина заключается в том, что у ребёнка ограничено время на наблюдение, анализ, сравнение, чтобы увидеть различия, на основе которых он мог бы сформулировать некое противоречие.

3-я причина заключается в том, что ребёнку некогда переживать услышанное, увиденное событие.

Три стимула для запуска мыслительного механизма

2016-01-25-11-24-21Эти три негативные тенденции, искусственно ограничивающие силу мыслительной активности ребёнка легко, доступно и просто решаются в личностно-интеллектуальной среде самообучения:

  1. Ребёнок находится в движении – это значит, что знания в движении прочно, основательно фиксируются и связываются между собой.
  2. Ребёнок может управлять временем для осуществления мыслительной деятельности, когда он надолго замирает, наблюдая, изучая, исследуя, экспериментируя, увлекаясь, обдумывая над предметом или явлением, замирая в состоянии МЕДИТАЦИИ. Ребёнок, в момент наблюдения, абстрагируется от окружения.
  3. Ребёнок, в момент наблюдения, переживает разные чувства: удивление, радость, огорчение. Именно в такие моменты у ребёнка активизируется мыслительный процесс, потому что он всегда сопряжён с мыслительными переживаниями.

Безусловно, когнитивно-образовательная деятельность дошкольника в организованной личностно-интеллектуальной среде самообучения представляет собой свободу выбора предметного сегмента исследования (правило № 1), когда происходит смена разнообразия предметов, упражнений, соответствующая природе развития детей, внимание которых не всегда устойчивое – этот этап называется «Самоориентация в личностно-интеллектуальной среде» и длится он 30 минут.

КРУГ

2016-04-01 11-23-21Затем организуется «Круг» на 15 минут и, далее, проводится «речевая зарядка» (перемена). И только в 10 часов начинается систематическое предметное занятие в зоне «Математика» или «Геометрия», которое стимулирует высокую концентрацию внимания на одном предмете более или менее продолжительное время, что от детей требует некие волевые усилия.

Дети занимаются в предметном сегменте «Русский язык: пропись, грамматика», где внимание детей сосредоточивается на сочетаниях и разложениях звуков, на форме прописных букв по методике А.Б. Дурмановой.

Три этапа организации КОД

В итоге, все три этапа:

1-ый этап – Круг.

2-ой этап – общая презентация, индивидуальная когнитивно-образовательная деятельность в предметных сегментах личностно-интеллектуальной среды самообучения: «Математика», «Геометрия».

3-ий этап – общая презентация изучения дидактических материалов, индивидуальная когнитивно-образовательная деятельность в предметном сегменте ЛИСС: «Русский язык».

Все эти три этапа подготавливают сознание личности ребёнка к четвёртому этапу – развитие речи, чтение. Этот этап заканчивается сюжетно-ролевой ситуацией детского  развития.

Коммуникативно-регулятивное СОТРУДНИЧЕСТВО детей

2016-01-26-13-01-20Особо следует заметить, что коммуникативно-регулятивное сотрудничество  (КРС) детей, как высший уровень мышления, способствует высокой концентрации внимания на предмете, явлении, процессе или событии, поскольку игра в силу своей чёткости, ясности требует от её участников сообразительности, находчивости и даже творчества.

Более того, КРС привлекает детей тем, что оно определяет чёткие правила действий:

  1. они понятны и увлекательны для каждого ребёнка.
  2. в них участвует целый спектр возможностей ребёнка: руки и ноги, глаза и уши, внимание и память, воображение, смекалка и сообразительность, вызванные интересом, мотивацией к осознанным активным действиям.

В сюжетно-ролевой ситуации развития  речевая деятельность ребёнка достигает своей кульминации, когда его речевое мышление базируется на категориях:

  • «транспорт»,
  • «город»,
  • «одежда»,
  • «обувь»,
  • «фрукты»,
  • «овощи»,
  • «ягоды»,
  • «мебель» и т.д.

Таким образом, дети непроизвольно, безболезненно оказываются в процессе «отвлечённой мыслительности» (П.Ф. Каптерев), когда абстрактное (отвлечённое) мышление личности ребёнка является результатом плавного перехода от «житейских понятий» к «научным» (Л.С. Выготский) и итогом деятельности «впитывающего разума» (М. Монтессори).

Следовательно, коммуникативно-регулятивное сотрудничество детей способствует формированию мышления, воли и интеллекта.

Именно КРС запускает вдохновение как высшей степени концентрации внимания.

Иными словами, всестороннее развитие детского ума – вот, что составляет первостепенную задачу организации личностно-интеллектуального процесса самообучения.

Подводя итог всему вышесказанному, можно логично заключить, что содержание Программы Школы дошколят выполняет главную миссию – психологическую готовность личности ребёнка к процессу самообучения в школе:

  1. концентрация внимания,
  2. формирование воли, без которой интеллект не может сформироваться.
  3. Интеллект, как способность самостоятельно мыслить, общаться, взаимодействовать, принимать собственные решения.

Сообразительность — это природная ПРОГРАММА развития

Внимание, воля, интеллект можно сформировать только на базе сообразительности, смысловой (логической) памяти личности ребёнка.

Между тем, в Школе дошколят личностно-интеллектуальная среда самообучения подготавливает, не делая акцента на какой-то одной психической функции, психику ребёнка к гармоничному сочетанию (синтезу):

  • механической и логической памяти,
  • «житейских» и «научных» понятий,
  • письма и чтения,
  • речевого мышления,
  • мыслительной речи,

Следует заметить, что психика ребёнка на столько хрупкая, «хрустальная», что только профессиональная наблюдательность и человеческая чуткость к саморазвитии не позволят разрушить эту гармонию природы – самообучающуюся личность ребёнка.

Этноязыковая среда жизнедеятельности

2016-01-26-12-12-40Чрезвычайную значимость в личностно-интеллектуальном процессе самообучения играет не просто обучение грамоте, письму, грамматике, но и словесности, богатейшей литературы русской (этнической) культуры, но и языка, который создал сам народ.

И мы согласимся с корректным утверждением П.Ф. Каптерева: «Каждый человек развивается прежде всего средствами той маленькой среды, к которой принадлежит и в которой он живёт» (П.Ф. Каптерев, 2005, с.36).

Многие исследователи (Л.С. Выготский, П.Ф. Каптерев, А.Н. Леонтьев, К. Д. Ушинский, Л.Н. Толстой и др.) едины в своих умозаключениях о том, что родной язык не только является средством выражения мысли, но и орудием для создания, формирования самой мысли.

Культура наблюдательности

В данном случае в процессе самообучения в Школе дошколят ключевую позицию развития играет формирование  культуры детской наблюдательности и мышления.

Кстати, наблюдение, по сути своей, является активной когнитивно-образовательной деятельностью для формирования интеллекта, когда личность ребёнка ставит для себя цель и находится в ситуации поиска чего-то. Поэтому не стоит наблюдение путать с детским восприятием конкретного предмета, события, явления, процесса, сопровождающимся запоминанием.

2016-02-05-10-08-01В личностно-интеллектуальной среде самообучения для восприятия впечатлений необходимо наглядно показать ребёнку:

  • как измерять,
  • как сравнивать,
  • как различать, анализировать,
  • как объединять,
  • как классифицировать по категориям,
  • как делать выводы на основе результатов наблюдений.

Поэтому при формировании наблюдения необходимо научить ребёнка:

  1. ставить определённую теоретическую или практическую цель,
  2. концентрировать внимание на предмете наблюдения.

Занятия в Школе дошколят необходимо составить так, чтобы у детей всегда было:

  1. свободное время для упражнений по выбору,
  2. тема по душе – сюжетно-ролевая ситуация развития.

В сюжетно-ролевой ситуации развития дети общаются, чего не скажешь в школах с традиционным методом обучения, когда «… школа топит личность в массе, она всё уравнивает, на всё смотрит с общих точек зрения» (П.Ф. Каптерев, 2005, с.69).

Некий ИТОГ

Подведя итог вышеизложенным аспектам развития самообучающейся личности ребёнка, можно заключить следующее:

  1. Необходимо создать личностно-интеллектуальную среду самообучения, соответствующую формированию самообучающейся личности в ходе когнитивно-образовательной деятельности. А для этого педагог должен:
  • самообразовываться,
  • самовоспитываться,
  • саморазвиваться.

В ситуации формирования самообучающейся личности не должно быть обилия приказов, наказаний в режиме:

  • запретил,
  • приказал,
  • потребовал,
  • взыскал.

Потому что это чревато тем, что личность ребёнка будет подавлена, задавлена.

И тогда родителей ждёт итог – отсутствие у ребёнка:

  • ответственности,
  • самостоятельности в принятии решений,
  • действий,
  • добрых помыслов.

Но наличие:

  • полного непослушания,
  • «бунта» ребёнка,
  • полная дисгармония в отношениях родителей и детей.
  1. Педагогам и родителям необходимо научиться наблюдать действия, мысли личности ребёнка в ходе самостоятельной когнитивно-образовательной деятельности, поскольку она будет строить свою жизнь без нас, после нас.

Следовательно, мы должны научить личность ребёнка тому, чего мы не умеем делать сами.

Только умение педагогов, родителей наблюдать:

  • за склонностями,
  • за потребностями и желаниями ребёнка,
  • за проявлением его уникальной индивидуальности

позволит определить и грамотно выстроить этнодидактическую стратегию процесса самообучения.

В этой ситуации наблюдения за изменениями дошкольника разум и воля педагогов, родителей должны гармонично слиться с процессом психического развития самообучающейся личности ребёнка.

  1. Самообучающаяся личность ребёнка «… не есть то, что знает, а то, как она думает и как поступает…» (П.Ф. Каптерев, 2005, с.86). Вот и получается, что знания забываются, а опыт самообучения (метапредметность) остаётся.

В этой связи предлагаю внимательно посмотреть видео.

  1. Коммуникативно-регулятивное сотрудничество триады субъектов когнитивно-образовательной деятельности в личностно-интеллектуальном процессе самообучения есть сущность культуры:
  • образа жизни,
  • образа мыслей,
  • поведения,
  • общения.

Следовательно, самообучающаяся личность – это культурный человек, сотрудник в общем деле: в языке, в мыслях, религии, и во всём строе социальной (общественной) жизни.

  • В личностно-интеллектуальной среде самообучения чётко и безоговорочно выполняются три правила:
  • дидактический материал взял, изучил и поставил на место. Это правило вырабатывает привычку соблюдать порядок во всех своих действиях и их логическую завершённость.
  • если дидактический материал уже кто-то изучает, то ребёнок должен сложить ручки за спину и молча ждать, когда материал освободится. Это правило воспитывает в ребёнке уважение чужой воли, уважение свободы выбора другой личности – это признак культурности.
  • во время занятий говорить только шёпотом, чтобы не мешать другим, познавать и получать удовольствие от собственных открытий как результат сосредоточенности внимания, высшего напряжения умственных сил на исследовании данного предмета, явления или природного процесса.

Три способа формирования самообучающейся личности

20151123_122940Важно обратить внимание педагогов и родителей на умение наблюдать за формированием самообучающейся личности ребёнка:

  1. Искать в личности ребёнка известные положительные качества, оценивать их важность и значение.
  2. Знать траекторию развития личности ребёнка, когда внешние признаки изменений выражают душевные состояния – психическая сторона наблюдения.
  3. Добывать ценные и нужные сведения о развитии ребёнка как предмете наблюдения, чтобы результатом формирования личности был семейный мир и гармония, полное понимание друг друга, сочувственное отношение друг к другу. Ибо только при гармоничном отношении родители могут передать детям свои культурные приобретения, весь свой опыт и знание жизни. Только при правильном, грамотно организованном коммуникативно-регулятивном сотрудничестве взрослых и детей возможна преемственность в культуре.

Итак, в заключение можно привести утверждение П.Ф. Каптерева: «Каждый рождающийся человек есть конец одной длинной истории и начало новой» (П.Ф. Каптерев, 2005, с. 72).

Личностно-интеллектуальная среда самообучения

0

Личностно-интеллектуальная среда самообучения, будучи условно сегментарным пространством, направляет детское подсознание по траектории ПРИРОДЫ саморазвития

Если ученики,

покидая нас, забудут,

чему мы их обучили,

то обучение, несомненно,

было напрасным

М. Доналдсон

Цель – формировать и развивать склонность и вкус к интеллектуальной стороне образования.

Первый повод создания ЛИСС

2016-03-21 08-49-56Идея создания ЛИСС возникла по той простой причине, что интеллект личности ребёнка создаётся, формируется, совершенствуется вместе со средствами, методами и формами самообучения в ходе технологического оттачивания знаниевых компетенций.

Идея о создании личностно-интеллектуальной среде самообучения ребёнка возникла не на пустом месте, а благодаря научно обоснованной и практически доказанной педагогической теории Марии Монтессори.

Ключевое требование – в среде должна царить атмосфера самостоятельности ребёнка, для того, чтобы он мог:

  • сам исследовать предметы, явления и процессы;
  • открыть для себя новые знания;
  • приобрести знаниево-мыслительный опыт;
  • создавать продукты собственной творческой активности;
  • приобретать личностный опыт самообучения.

Как ни странно, но все действия, перечисленные выше, имеют позитивный эффект на фоне положительных эмоций, потому что эмоции структурируют восприятие.

Как правило, негативные и позитивные воспоминания являются, своего рода, материалом для нашей памяти.

Следует особо заострить внимание читателя на таких позитивных моментах влияния личностно-интеллектуальной среды самообучения, которые устраняют следующие негативные следствия пассивного обучения, влияющие на развитие самообучающейся личности ребёнка:

  1. современные школьники значительно хуже мыслят, чем их сверстники 20-30 лет назад;
  2. у современных школьников слабо сформирована способность глубоко, и тщательно исследовать некую проблему;
  3. у современных школьников заметно снижена степень концентрации внимания, и временной промежуток концентрации значительно короче;
  4. дети из билингвальной среды жизнедеятельности плохо или практически не владеют лексикой, грамматикой и фонетикой родного языка;
  5. у современных школьников слабо сформировано умение слушать.

В качестве наглядного примера приведу результаты стимулирования когнитивно-образовательной деятельности детей экспериментальной площадки Школы дошколят «Три-Л»:

  1. дидактические сенсомоторные материалы М. Монтессори приковывают внимание ребёнка на довольно продолжительное время, что способствует улучшению внимания;
  2. в режиме свободного выбора формируется способность осознанно сосредотачиваться на дидактическом материале;
  3. сегменты ЛИСС без особых усилий способствуют формированию у ребёнка умений организованно структурировать информацию;
  4. сами сегменты-аспекты когнитивно-образовательной деятельности служат указателями знаниево-мыслительной активности личности ребёнка;
  5. дидактические сенсомоторные материалы М. Монтессори обязательно дополняют энциклопедии, яркие красочно оформленные сенсорные наборы развивающего характера визуально приковывают внимание ребёнка.

ПРАВИЛА поведения в ЛИСС

2016-03-23 10-20-32Теперь мы можем непосредственно приступить к изложению правил поведения в личностно-интеллектуальной среде:

Правило № 1. После изучения того или иного дидактического материала необходимо поставить его на место.

Правило № 2. Если дидактический материал уже кто-то взял, то держать ручки за спину и ждать, когда материал окажется на месте или взять другой материал для изучения.

Правило № 3. В среде соблюдать идеальную тишину, говорить только шёпотом.

Почему нужны правила?

Формы личностного взаимодействия доступны ребёнку уже на ранней стадии развития, поэтому правила:

  1. будучи чёткими требованиями, дисциплинируют не только поведение, но и грамотно структурируют когнитивно-образовательную деятельность личности ребёнка;
  2. структурируют и эмоционально насыщают информационное поле, организуя осознанное и осмысленное формирование: мышления, речи, интеллекта и воли личности ребёнка – оттачивают детский ум;
  3. дисциплинируют долговременную память, когда «… факты фиксируются в левом полушарии, а воспроизводятся в правом» — это открытие учёных из Торонто.
  4. способствуют искоренению «эгоцентризма», когда каждый ребёнок понимает и принимает, что есть другой человек со своим мнением, миропониманием, жизненной позицией, и его следует уважать;
  5. помогают личности ребёнка сформироваться таким архиважным способностям, как:
  • самодисциплина,
  • сила воли,
  • самопроверка,
  • самоконтроль,
  • самокоррекция

 

УЛЫБКА — это простая схема взаимодействия и общения

20160225_123406Примечательно то, что уже в конце второй недели дети начинают искренне и радостно улыбаться. Всем давно известно, что улыбка – это простая схема положительного и доброжелательного взаимодействия.

Несомненно, личностно-интеллектуальная среда самообучения, будучи внешним фактором воздействия на детское развитие, влияет на формирование мозга ребёнка. именно этот главный фактор влияния на детское психическое, физическое, эмоциональное, личностное и интеллектуальное развитие послужило поводом – организовать ЛИСС.

Второй повод создания ЛИСС

Однако есть ещё второй повод создания ЛИСС – дети, окружённые теплотой и заботой, пониманием и принятием их согласно природе естества:

  • менее подвержены стрессам,
  • адекватно реагируют на изменения в среде.

20160317_124424Выводы:

  1. положительный опыт ребёнка, в сочетании с заботой о нём, благотворно влияет на его будущее;
  2. здоровые, правильные отношения в семье на ранних этапах жизни помогают создавать основу для взаимодействия с окружающим миром во взрослой жизни;
  3. дети, привыкшие взаимодействовать (коммуницировать) с другими, и регулировать собственное поведение в режиме сотрудничества, в зрелом возрасте не испытывают трудности в коллективной, командной работе.

Неудивительно, что в общеобразовательных учреждениях школьники, имея отрицательный опыт:

  • чаще проявляют равнодушие, агрессию,
  • испытывают трудности в обучении,
  • не испытывают привязанность,
  • не способны сопереживать,
  • в целом неохотно проявляют свои чувства,
  • с трудом формируются познавательные способности,
  • испытывают сложности с адекватной, благоприятной реакцией на стрессовые ситуации.

Итак, личностно-интеллектуальная среда самообучения – это сегментарно структурированное пространство для организации когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности согласно природе детского развития.

Этнопсихологическая дидактика самообучения

0

Этнопсихологическая дидактика самообучения, по сути своей, реализует все принципы «Психологии школьной этнодидактики» и интеллектуальные программы самообучения.

Только интерес позволит запомнить информацию...

укоренить в сознании ребёнка идею и

включить её в систему других идей

Мария Монтессори

 

Основные понятия этнодидактического подхода

Самообучающаяся личность – это личность, которая сама проектирует свою образовательную траекторию, индивидуализируя программу интеллектуального, психологического и личностного развития.

Следует заметить, что с 2,5 до 5,5 лет эта программа саморазвития, самообразования реализуется скорее на подсознательном уровне. А с 5.5 лет информация, полученная из окружающей реальности, после того, как правое полушарие сформировало образное мышление, начинает приобретать вербальный характер на сознательном уровне.

2016-01-22 11-33-16Безусловно, левое полушарие начинает более бурно развиваться, когда правое полушарие создало целостность образа, эмоционально насыщенного и рассмотренного, исследованного, изученного с разных сторон.

Кроме того, левое полушарие контролирует речь и формирует базовые навыки:

  • письма,
  • чтения,
  • счёта.

При формировании навыков счёта следует воспользоваться методом «Ментальная арифметика», в котором задействованы пальцы рук, речь и мысленный образ «абакуса».

В качестве наглядного примера приведу реальные уроки.

Урок №1. Ментальная арифметика. Знакомство с Абакусом.


Урок № 2. Ментальная арифметика. Сложение.

Урок №3. Ментальная арифметика. Повторение и продолжение.

Эти три урока пусть ребёнок смотрит и воспроизводит сказанное, увиденное и услышанное САМ!!!

Эти видео-уроки не для взрослых, потому что они будут тормозить детское целостное восприятие.

Поэтому для взрослых я предлагаю видео-урок с основателем этой методики в Казахстане.

Бердибекова Гульжан. Ментальная арифметика

Личностно-интеллектуальный процесс самообучения

2016-01-22 10-32-33Личностно-интеллектуальный процесс самообучения – это процесс реализации индивидуальной образовательной траектории, в ходе которой происходит личностное развитие ребёнка.

Ни один педагог, ни один родитель не способен прогнозировать мыслительно-знаниевую активность ребёнка, потому что только он сам, руководствуясь интуицией (правое полушарие) и логикой (левое полушарие) способен сформировать те знаниевые компетенции, благодаря которым самообучающаяся личность ребёнка становится:

  • талантливой;
  • более конкурентоспособной;
  • уникальной по своим способностям.

Однако на сегодняшний день не всегда педагоги обращают столь пристальное внимание на менталитет, на этноязыковое сознание, что наталкивает на идею об этнодидактическом подходе к самообучению.

Этнодидактический подход к самообучению

Этнодидактический подход к самообучению осуществляется в процессе восприятия и переработки информации, полученной из окружающей действительности ребёнком, образующей основу  его социального, личного житейского опыта в условиях развивающей социокультурной среды его проживания и жизнедеятельности.

обложка этнопособия 001В этой связи не будет лишним остановиться на некоторых моментах разработки интеллектуальных программ, как практических методов, этнодидактического пособия самообучения математике:

  1. Содержание этнопособия провоцирует, мотивирует личность ребёнка к её включению в когнитивно-образовательную деятельность.
  2. Житейский и вербальный опыт ребёнка, сформированный долганскими сказками, пословицами, загадками, поговорками, скороговорками и т.д., служит материалом для логической переработки теоретической, фактографической и рефлексивной информационной абстракции.
  3. Жизненные сценарии, описанные в этнопособии по математике, формируют у ребёнка готовность к разумному поведению в проблемных ситуациях.
  4. Личностно-интеллектуальный процесс закономерного осмысления ребёнком фундаментальных математических понятий, правил, аксиом и теорем способствует гармонизации обеих полушарий головного мозга.
  5. «Опорные сигналы» и «Лист самоконтроля» способствую формированию речевых навыков, потому что под влиянием речи формируется сознание и самосознание, взгляды, убеждения, интеллектуальные, моральные и эстетические чувства, воля и характер школьника. С помощью речи психические процессы самообучающейся личности ребёнка становятся произвольными, управляемыми.

Чрезвычайно важным моментом в личностно-интеллектуальном процессе самообучения является реализация принципов этнопособия:

  • принцип единства сознания личности ребёнка и содержания когнитивно-образовательной деятельности.
  • Принцип самообучения, самообразования и саморазвития.
  • Принцип личностной триады: ребёнка, родителя и педагога.

Между тем, в личностно-интеллектуальном процессе самообучения личности ребёнка необходимо учитывать:

  1. биологическую составляющую — тип нервной системы, определяющего темперамент;
  2. социальную составляющую — преемственность как передачу опыта от поколения к поколению;
  3. активность самообучающейся личности — взаимодействие с окружающими людьми, умение работать в команде; действительностью, приспособление к ней, её изменение. Потому что, любое слово, будучи знакомо, с одной стороны, замещает реальный предмет или явление, а с другой – выступает средством добывания новых знаний и является орудием общения и познания окружающей действительности.

Иначе говоря, любое слово используется школьником как субъектом для получения, хранения, передачи и преобразования познавательной информации с опорой на его личный социокультурный опыт, влияющий на формирование сознания школьника.

В этом случае у самообучающейся личности ребёнка формируется способность:

  1. думать,
  2. чувствовать,
  3. желать познавать объективный мир предметов, явлений и процессов, событий и людских отношений.

Примечательно то, что в «Ситуативной конкретике» этнопособия самообучения математике используются способы:

  • визуальной подачи,
  • приёма,
  • переработки информации, существенно дополняющих текстовое изложение (диалоги персонажей).

Таким образом, «Ситуативная конкретика»:

  1. усиливает интуицию школьника, которая носит ситуативный характер познавательных явлений окружающей действительности,
  2. формирует и развивает монологическую, мыслительную, диалогическую виды речи, связывая тем самым со всеми сторонами сознания ребёнка, формируя его как самообучающуюся личность.

Психологический механизм

когнитивно-образовательной деятельности

Когнитивно-образовательная деятельность обеспечивает:

1) чтение примеров жизненных ситуаций, втягивающих школьника в познавательную, мыслительную, речевую деятельность — приём внешних воздействий.

2) преобразование полученной информации в «Опорных сигналах» (кодирование) и сохранение, вербальное воспроизведение одновременно декодирование и переработка расшифрованной информации;

3) содержание «Листа самоконтроля» способствует  вербальному воспроизведению ключевых понятий, алгоритмов и правил с приведением своих примеров — обратная связь;

4) форма и содержание «Самопроверки» способствует активизации самостоятельной деятельности для формирования знаниевой компетенции;

5) содержание диагностических тестов самообучения способствует формированию навыков самопроверки, самооценивания, самоанализа и самокоррекции.

Таким образом, методы самообучения, описанные выше в виде интеллектуальных программ, способствуют гармоничному развитию левого и правого полушарий головного мозга ребёнка, на которые влияют этнокультурные аспекты окружающей реальности.

 

Успешность ребёнка в процессе школьного самообучения

1

Успешность ребёнка в процессе школьного самообучения возможна только, если им накоплен определённый опыт: познания окружающего мира, достаточного объёма словарного запаса, умения взаимодействовать в команде.

Чем более совершенна связь с истиной,

тем изящнее искусство

М. Монтессори

Что мешает школьнику быть успешным в процессе традиционного школьного обучения?

Сенсомоторное восприятие дошкольника

dsc_0602Нет необходимости доказывать, что сенсорное восприятие дошкольника всегда связано с его пристальным вниманием на предмете, явлении и событии, которое уже заложено в той или иной степени в социокультурном опыте его жизнедеятельности.

Причины «школьной неуспешности»

Школьная неуспешность — это чувство неуверенности ребёнка, навязанное педагогом в процессе школьного обучения.

А теперь попробуем детально определить причины «школьной неуспешности» любого ребёнка.

  1. неумение воспринимать учебную информацию;
  2. неумение логично выстраивать все причинно-следственные связи прочитанной, услышанной и увиденной информации, анализируя и, выделяя главную мысль;
  3. отсутствие сформированности и развитости силы воли у ребёнка, заставляющей его сосредоточиться на главной идее автора высказанной информации.
  4. внутренняя (личностная) готовность к восприятию информации, принятию истины, к формированию критического мышления ребёнка, которое проявляется в умении, рассуждать и  спорить, когда «… сознание точит червь сомнения» (М. Монтессори, 2014, с. 247,).

Детское воображение

2014-08-23 06-46-16Нужно сказать, что продуктом сосредоточенного внимания, размышления и волевых усилий является детское воображение как фундамент для конструкции будущей творческой фантазии, связанной с реалиями окружающей действительности.

Потому что ценность творческого воображения конструктора, архитектора и инженера находится в прямой связи с формами и содержанием объективного мира, который школьник должен уметь интеллектуально обобщать.

Более того, размер, форма и содержание воображения, но в определённых границах реальных предметов и явлений, дают разуму самообучающейся личности интеллектуальные силы творить гармонию.

Метод тройного стимула

Именно по этой причине в программе кратковременного психолого-этнодидактического эксперимента в естественных условиях образовательного пространства был разработан и использован метод тройного стимула в формате коммуникативно-регулятивного сотрудничества педагогов, взрослых и школьников, чтобы взрослые могли обогатить детский ум своими знаниями, опытом когнитивно-образовательной деятельности, почерпнутым из окружающей социокультурной реальности.

Однако если нет у ребёнка любознательности, связанной с интересом, то само по себе наблюдение не запустит механизм анализа, рассуждения и, тем более, выведения умозаключительного утверждения. По определению ребёнок не может думать, если он не самоопределился в когнитивно-образовательной деятельности, потому что он не стремится к новым открытиям не только мира, но своих собственных возможностей развития интеллекта.

Тройная направленность психической деятельности

Итак, логика рассуждения о причинах «школьной неуспешности» ребёнка заключается в том, что урок в школе может идти, как в связи с причинно-следственными отношениями, так и с развитием психической деятельности в трёх направлениях:

  1. произвольное восприятие содержания учебной информации,
  2. процесс самопознания, формирующего чувство собственного достоинства, опирающегося на вере в себя,
  3. самоопределение в когнитивно-образовательной деятельности для новых творческих открытий на базе личностного интереса, вызванного конфликтом знания и незнания, порождающего любопытство и любознательность.

suveniry-2Следовательно, направление и содержание когнитивно-образовательной деятельности ребёнка есть то самое необходимое условие для формирования и развития творчества самообучающейся личности. А творчество ребёнка базируется на личностном переживании, чтобы выразить что-то.

Между тем, для проявления творчества нужен исходный материал, который уже имеется в социокультурном опыте:

  • интеллектуального познания,
  • сенсорного восприятия,
  • личностной ответственности,
  • дисциплинированности (силы воли) психически здорового ребёнка. Потому что слабость нервной системы, а как следствие, беспорядочный ум, отсутствие к обучению мешает ребёнку сосредоточиться на формировании и развитии интеллекта, благодаря которому он может легко социализироваться в любом обществе, а также быть географически мобильным.

К этому следует добавить, что в своей теории Морель утверждает: «… если по какой-то причине человек деградирует, он даёт слабое потомство, и через два-три поколения его семья совершенно вырождается». Такая грустная перспектива будущего должна сегодняшних педагогов и родителей заставить серьёзно задуматься над формированием самообучающейся личности школьника.

Родительское целомудрие дарует понимание чужой души

Тем не менее, приходится с тревогой констатировать факт действия программы воспитания бездельников, потребителей чужого труда, не способных заботиться о родителях и родственниках в стенах школ-интернатов Крайнего Севера.

Но воспитанники школ-интернатов не по своей воле становятся безработными, неуспешными в жизни, а по вине тех образовательных программ воспитания в интернатах, которые превращают их в жертву социальных проблем, искусственно лишивших детей родительского внимания, этнических традиций семейного воспитания целомудрия.

malchik-6Потому как, только целомудрие дарует понимание чужой души и чувство истинной гармонии человеческих отношений. Родители интернатских воспитанников лишены возможности следовать за ребёнком по пути его интеллектуального, психического и личностного естественного развития, и наблюдать чудо его взросления.  Выпускники школ-интернатов Крайнего Севера, по сути своей, есть «болезнь и ошибка общества». Им не знакома свободная комфортная жизнь, которая обязательно должна быть наполнена заботой о близких людях и формировать в них ответственность, порождаемую дисциплинированностью.

Лишь видя последствия пагубности школ-интернатов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока, можно глубоко осознать губительные силы этих учреждений и попытаться обратить внимание государственных органов образования спасти северные этносы от их вырождения, гибели.

Этнопедагог-дидакт

В этой связи сегодня как никогда этнопедагогу-дидакту необходимо задуматься о степени любви к детям, о высокой степени искренности в желании видеть детей  этнических групп духовно-нравственными личностями.

По крайней мере, следует заметить, что учебно-воспитательная среда в школе-интернате является полной противоположностью утверждениям М. Монтессори: «Предоставьте ребёнку возможность действовать свободно, и он изменится» (М. Монтессори, 2014, с. 271).

Потому что в школе-интернате практикуется несколько иное мнение. Педагоги считают ученика  «хорошим» только тогда, когда он инертный, безмолвный, тихий и послушный ученик, а «плохим», неудобным, когда он гиперактивный, непокорный, импульсивный, «ершистый», вездесущий ученик.

Таким образом, невооружённым глазом можно определить пагубность школ-интернатов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока хотя бы тем, что отсутствует духовная идентичность, которую Х.А. Барлыбаев определяет как соотношение «… духовно-нравственного менталитета личности с состоянием общественной морали, их совпадением или несовпадением» (Х.А. Барлыбаев, 2011, с.43,).

 

 

Вверх