Записи с меткой свобода выбора

Ведущая роль этнодидактического самообучения

0

Ведущая роль этнодидактической модели самообучения заключается в акцентировке на СВОБОДЕ сознательного выбора личности ребёнка предмета и содержания компетенций.

Смысл создаёт проблему познания

окружающей действительности

Г. Фреге

poznanie-3

Как видно, ключевым словом здесь является самообучение, которое возможно только при наличии свободы выбора:

  1. ЧТО я хочу изучать?
  2. ЗАЧЕМ это «ЧТО» мне надо?
  3. ЧЕМ меня заинтересовал этот предмет или явление?
  4. КАК я буду изучать, исследовать, экспериментировать?

Однако в психологии мышления и обучения традиционно исследуется предметная сторона познавательной деятельности, ориентированная на внешний объект.

Предметная сторона познавательной деятельности

poznanie-10Именно этот аспект является на сегодняшний день определяющим в процессе обучения, потому как здесь сделаны основные:

  • обобщения,
  • выводы,
  • рекомендации, касающиеся психологических и педагогических возможностей мышления и обучения ребёнка.

Результативность ведущихся в этой области исследований бесспорна, но и недостаточна.

Не менее серьёзные изменения касаются самого образовательного процесса. В данном контексте я имею в виду а именно учебно-воспитательный процесс, который ни при каком раскладе не является личностно-интеллектуальным процессом самообучения по отсутствию:

  1. личностно-интеллектуальной среды, которая мотивирует детский ум на изучение, исследование, наблюдение и экспериментирование Далее, провоцирует ребёнка на конкретные действия.
  2. свободы выбора предмета или явления познания.
  3. чётких правил поведения относительно уважения других.

shkolnikiДумаю, уже этих трёх ключевых моментов достаточно, чтобы понять следующее:

  1. учебно-воспитательный процесс  является проявлением и навязыванием чужой воли — Что я должен изучать?, но непонятно ЗАЧЕМ? А так, на всякий случай, вдруг в жизни пригодится. Главное — ребёнок ДОЛЖЕН знать!
  2. учебно-воспитательный процесс уже изначально не познавательный, потому что главным условием познавательного процесса является МОТИВ, ИНТЕРЕС того, кому ЭТО следует познавать.
  3. учебно-воспитательный процесс, вроде как, основывается на мышлении, но напрочь забыта личность ребёнка, которая должна обладать этим мышлением. Потому что мышление, по сути своей, является познанием сущности и закономерностей предметов и явлений с помощью мыслительных операций, методов, способов, приёмов, которые уже имеются в социокультурном опыте ребёнка. Этому будет посвящена отдельная статья.

Личностная основа познавательной деятельности

profile of a man with gears and a light bulb inside his head

profile of a man with gears and a light bulb inside his head

Попробую пояснить сказанное. Если деятельность — это активность действий, то значит, должна быть личность, которая проявляет эту активность. Но перед тем, как проявить активность, личность решает ЧТО? ЗАЧЕМ? КАК?

Иными словами, именно личность принимает решение. А это и есть проявление интеллекта, который не в стенах школы вдруг появляется или воспитывается. Интеллект, как способность, формируется уже в семье.

Вспомните, когда Вы предлагали ребёнку надеть то-то, то-то, он всегда проявлял протест. И как бы Вы не злились, но он настаивал на своём выборе. Вы согласны, что интеллект уже там формируется?

Интеллект в основном связывают с умственной деятельностью. Другими словами, с умом, а ум — это умение думать. А личность ребёнка предпочитает думать самостоятельно не категориями выгодно или невыгодно, то есть рационально, потому что его естественная природа пока ещё не имеет опыта — угождать или не угождать, когда можно улыбаться и смеяться, какой ногой надо наступать и т.д. Это всё — философия взрослых, а ребёнок не философствует, а живёт:

  • радуется или огорчается;
  • смеётся или плачет;
  • проявляет добро или злится;
  • думает или просто бегает, кричит, топает и т.д.

Вот почему личностно-интеллектуальный процесс самообучения так важен для понимания самообучающейся личности ребёнка в ходе её когнитивно-образовательной деятельности, которая осмыслена, осознана, а потому и востребована личностью ребёнка, поскольку ей предстоит жить в конкурентной, состязательной среде самоутверждения.

Поймите, это не набор красивых слов, составляющих умные фразы — это ЖИЗНЬ, в которой мы не просто дышим, чувствуем и творим, а живём, социализируемся.

Социализация возможна через индивидуализацию

poznanie-12Безусловно, всестороннее изучение проблемы «школьной неуспешности» ребёнка, которая возникает, как результат отсутствия социализации детей, породило идею этнодидактического подхода к самому процессу школьного обучения, в основу которого заложено фундаментальное положение культурно-исторической теории развития «высших психических функций» Л. С. Выготского – обучение ведёт за собой развитие. Потому что ребёнку необходимо видеть эталон общения, взаимодействия, фундаментальных знаний, чтобы самому определиться в собственных:

  • потребностях,
  • мотивах,
  • интересах,
  • желаниях,
  • действиях.

Более того, эта идея материализовалась в виде структуры и содержания этнодидактического пособия «Занимательная математика для северян».

Но прежде были сформулированы задачи этнодидактического пособия:

  1. связь математического содержания  с этнокультурной составляющей образования в виде житейского социокультурного опыта школьника – интеллектуальная программа «ситуативная конкретика»;
  2. формирование и развитие воображения, живой фантазии как культуры мышления в образах, продуктивности когнитивно-образовательной деятельности – интеллектуальная программа «опорные сигналы»;
  3. организация целенаправленной последовательной рефлексии когнитивно-образовательной деятельности по спирали — циклы.

Основополагающие аспекты этнопособия

poznanie-2Несомненно, следует особо отметить, что вышесформулированные задачи этнопособия базируются на психологическом и коммуникативном аспектах развития самообучающейся личности школьника.

Психологический аспект этнопособия:

  • Семья как элемент, скрепляющий все сюжеты математических задач.
  • Практическая значимость содержания задач: охота, приготовление пищи и т.д.
  • Обилие рисунков для визуального раскрытия контекста задачной ситуации.
  • Комментарии персонажей, провоцирующих читателя на диалог.
  • Общение, взаимодействие и деятельность между персонажами этнопособия как эталон межличностных отношений.

Коммуникативный аспект этнопособия:

  • социокультурная среда как окружающий мир предметов, явлений, событий и людей;
  • социальные ожидания;
  • общественные ценности;
  • личностные ценности.

Перекличка этнодидактики и КИТ

Я не один раз писала о том, что теоретической основой психологии школьной этнодидактики является культурно-историческая теория (КИТ) детского развития Льва Семёновича Выготского.

Чтобы не быть голословной, я представлю с помощью таблицы систематизацию интеллектуальных программ этнопособия, их содержание и соотнести с основными положениями методологии культурно-исторической теории развития «высших психических функции» Л. С. Выготского.

№ п/п Название интеллектуальной программы обучающего этнодидактического пособия по математике (этнопособия) Содержание интеллектуальной программы этнопособия Основные положения методологии культурно-исторической теории развития ребёнка

(Л.С. Выготский)
1. «ситуативная конкретика»

СК
1. Конкретная жизненная ситуация, проблема из объективной реальности, когда школьник спонтанно, в непроизвольном режиме осознанно, осмысленно усваивает фундаментальные математические знания, включённые в социокультурный контекст, т.е. в личный социальный опыт школьника.

2. При  решении реальной проблемы школьник испытывает мощную эмоциональную насыщенность.
1. «социальная ситуация развития».

2. «аффект и интеллект»
2. «опорные сигналы»

ОС
Проговаривает вслух, расшифровывает  фрагменты «ситуативной конкретики», где схематично представлены формальные мыслительные операции, которые необходимо выполнить для освоения нового теоретического материала и решения конкретной задачи. «Речь» и «Мышление»
3. «лист самоконтроля»

ЛС
Проговаривание вслух ключевых теоретических понятий конкретной изучаемой учебной темы с самостоятельным приведением субъективных примеров, т.е. происходит присвоение школьником новых знаний на личностном уровне в единстве речи и мышления (формирование и развитие речевого мышления). «интериоризация» и «экстериоризация»
4. «самопроверка»

СП
Решение самостоятельно составленных «деформированных упражнений» и текстовых задач из ситуации окружающей действительности, но сформулированные математическим языком. «интериоризация» и «экстериоризация»
5. «диагностический тест самообучения»

ДТС
Обобщение, рефлексия учебной деятельности по систематизации знаний, умений и навыков по конкретной теме или разделу математики в теоретическом и практическом плане «высшие психические функции»

Единство русского языка и математики — стержень этнопособия

 poznanie-1Важно заметить, что стержневым принципом этнодидактического пособия самообучения математике является единство русскоязычной речи и логически-математического мышления, которое имеет двойственную форму существования:

  1. речевое мышление – это результат мыслительной деятельности во время проговаривания вслух (озвучивания) структуры «научного» знания в принятых математикой понятиях.
  2. мыслительная речь – это результат интеллектуализации теоретических знаний, когда личность ребёнка поэтапно овладевает умственными действиями в речевой когнитивно-образовательной деятельности.

 

Со всей очевидностью можно заметить то, что функции этнопособия основываются на единстве:

  1. речи и мышления. Здесь на первый план выходит читабельность этнопособия, когда чёткая логическая связь между его элементами обеспечивает понимание содержания информационно-абстрактного материала всей триадой субъектов личностно-интеллектуального процесса самообучения.
  2. семьи и школы. Здесь главенствующей ролью этнопособия является его роль «семейного репетитора» или «самоучителя» для каждого из субъектов вышеназванной триады математические знания становятся возможным, благодаря тому, что этнопособием и старшеклассник пользуется как настольной книгой. Как не печально, но школьный учитель 80% учебной нагрузки возлагает на плечи родителей. Это грустно и нечестно!

Почему для старшеклассников этнопособие является настольной книгой?

Потому что навыки выполнения действий с «обыкновенными», «десятичными дробями», «процентами» обеспечивают осмысленное и осознанное восприятие академических математических знаний:

  • «степень и действия со степенями»,
  • «арифметический квадратный корень»,
  • «арифметическая и геометрическая прогрессия»,
  • «алгебраические выражения»,
  • «показательная, логарифмическая и тригонометрическая функции»,
  • «интеграл»,
  • «производная»,
  • «первообразная»,
  • «тригонометрия»,
  • «векторная геометрия» и т.д.

Ключевое условие психического развития

Ключевым условием психического развития, согласно утверждениям И. М. Сеченова, является:

  1. переработка воспринятой внешней информации,
  2. классификация,
  3. сортировка воспринятых образов.

В связи с этим, элементы этнодидактического пособия задуманы соответственно процессам запоминания и воспроизведения: а) опосредованность, когда для понимания чего-либо необходимы: опыт, знания, приборы для измерения и т.д.;

б) целенаправленность;

в) мотивированность (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, В.П. Зинченко и др.).

Между тем, элементы этнопособия так расположены, чтобы учесть свойства кратковременной памяти – новая информация вытесняет последнюю, поступившей перед новой.

Важно заметить, что задача интеллектуальных программ «ситуативная конкретика» и «опорные сигналы» заключается в стимулировании сенсорной зрительной и слуховой памяти. Поскольку сосредоточенность на внешних характеристиках помогает кодировать сложный стимул.

poznanie-11Принято считать, что к внешним характеристикам необходимо относить:

  • цвет,
  • форму,
  • размер,
  • вид,
  • название и т.д.

В этой связи, соотнесение фундаментальных математических знаний с объективной действительностью и включение их в житейский социокультурный опыт самообучающейся личности школьника – есть процесс осознания, осмысления окружающей действительности.

Естественно, интеллектуальная программа «ситуативная конкретика» стимулирует когнитивно-образовательную деятельность школьников через диалог персонажей, который является стержневым фактором развития речевого мышления:

  1. внешняя речь - это может быть чьей-то речью, когда происходит коллективное взаимодействие,
  2. внутренняя речь - речь, которую ребёнок проговаривает про себя: мысленно с кем-то спорит, ругается, думает и т.д. — этот процесс внутреннего осознания, осмысления информации, пришедшей извне Л. С. Выготский назвал понятием «интериоризация»,
  3. внешняя речь - в данном случае, имеется в виду речь ребёнка, в которой он озвучил свою мысль, идею, замысел. Л. С. Выготский назвал понятием «экстериоризация».

А также  "Ситуативная конкретика" стимулирует работу оперативной памяти. Информация в оперативной памяти обрабатывается, в результате чего выделяется смысловая составляющая сенсорных стимулов. В этом случае происходит семантическое (осмысленное) кодирование, что делает возможным долговременное запоминание информации.

Как видите, есть над чем работать, о чём задуматься и что для себя решить.

ДЕРЗАЙТЕ!!!

          

ГЛАВНАЯ ТЕМА КОГНИТИВНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

0

Главная тема когнитивно-образовательной деятельности посвящена одному из аспектов объективной реальности: астрономии, космосу, биологии, ботанике, зоологии, химии, физике, геометрии, алгебре, географии, русскому языку и т.д.

Для учителя интерес к наблюдаемому объекту послужит

центром формирования новой личности

М. Монтессори

 

Главной тема когнитивно-образовательной деятельности в личностно-интеллектуальной среде самообучения — это генеральная идея дня.

В ней, как бы невзначай, формируются умения счёта, письма и чтения. Тема идеи никогда не афишируется, а просто проводится общая презентация сенсомоторных дидактических материалов, которая представляет собой кратковременный коллективный (фронтальный) показ (демонстрацию) способа,  приёма познания на основе концентрации внимания. Иными словами, общая презентация сенсомоторных дидактических материалов – это «коллективный урок» (М. Монтессори).

Психологическая цель общей презентации заключается в научении личности ребёнка подчинять собственные способности восприятия информации в социуме, со всеми, где во главу угла ставится самодисциплина, подчинение своей воли воле коллектива.

Между тем, коллективное восприятие информации – это результат упражнений в социальной дисциплине, когда происходит плавный переход личности ребёнка от режима «Я хочу!» в режим «Надо!». В процессе этого перехода педагогу, как воздух, необходимо такое качество, как терпение. Нетерпеливый школьный учитель чувствует лишь собственные желания и удовольствия.

Однако, в отличие от традиционных форм и методов обучения ученика, в школе детей дошкольного возраста львиная доля занятий приходится на индивидуальное самообучение ребёнка в результате свободной когнитивно-образовательной деятельности каждого ребёнка. Именно здесь наступает тот момент, когда учитель-традиционник готов кричать: «SOS!!!». А наблюдательный педагог увидит спасательный круг в ориентации ребёнка в среде, внимание которого и определит траекторию движения педагогической мысли. Вот здесь-то педагог находится под воздействием центробежного ускорения.

Следует особо подчеркнуть, что метод наблюдения педагога заключается в его интуиции и умении самообучаться у личности ребёнка. Кульминация наблюдения достигается в тот самый момент, когда педагоги испытывают удивление от услышанной мудрости ребёнка. Наблюдать за рассуждениями ребёнка и уметь услышать «изюминку» мудрости детских суждений и определяет вектор личностно-интеллектуального процесса самообучения.

Главная задача педагога – уметь опережать мысль и действия ребёнка, а они у него по своей хаотичности не уступают движению «броуновской частицы». Опережать – это значит, вписаться в этот поток, а не тормозить динамику мыслительной деятельности ребенка своими шаблонами, авторитарным тоном. Надо просто педагогу расслабиться и довериться интеллектуальной интуиции личности ребёнка, которой уже нет у школьных учителей в действующих учебных заведениях. Это МАСТЕРСТВО приходит не с наличием количества лет преподавания у доски, оно, как вспышка, приходит быстро, а уходит ещё быстрее, потому что ребёнок вырос. А сегодняшний ребёнок дошкольного возраста взрослеет мгновенно, поэтому о чётких границах возрастной периодизации говорить не приходится. В век нанотехнологий возраст ребёнка – не показатель развития. Показателем развития может быть только умение личности ребёнка самообучаться.

Более того, любая тема общей идеи дня определяется одним из принципов психологии школьной этнодидактики – свободы.

Что даёт свобода в понимании психологии школьной этнодидактики?

Во-первых, принцип свободы объекта изучения, исследования в ходе когнитивно-образовательной деятельности самообучающейся личности ребёнка.

Во-вторых, принцип свободы от учительского навязывания шаблонов, объёма и содержания академических знаний и приобретения собственного опыта познания самообучающейся личностью ребёнка.

В-третьих, принцип свободы выбора темпа самообучения личности ребёнка.

И наконец, самообучающаяся личность педагога, родителя развивается по принципу – совершенство не знает границ.

 

Вверх